Les inégalités de santé représentent un enjeu majeur de justice sociale. Si nombre de déterminants sociaux de la santé ont été identifiés, l'analyse des processus qui produisent ces inégalités reste à approfondir. L’approche sociologique considère qu’elles représentent l’une des manifestations les plus saillantes de l’inscription des structures sociales dans les corps. Il importe ainsi, dans une perspective intersectionnelle, d’appréhender les rapports sociaux de pouvoir – renvoyant aux positions de genre, de classe et de race – qui façonnent les pratiques. Cette approche invite aussi à ne pas appréhender le biologique indépendamment du social mais à penser l’interaction complexe entre ces deux dimensions. Elle engage enfin à analyser les pratiques de santé au sein de trajectoires de vie, de la naissance jusqu’à la mort, des atteintes à la santé jusqu’à la prise en charge par le système de soins.

Le carbone est un des éléments majeurs de la vie sur Terre. Il intervient dans un grand nombre de processus modulant le climat de la Terre, l’augmentation du CO₂ dans l’atmosphère étant par exemple la principale cause du réchauffement climatique. La photosynthèse est un moteur du cycle du carbone, avec des échanges permanents entre les grands réservoirs que sont l’océan, l’atmosphère, les sols et la végétation. Ce livre décrit ce cycle, sa modification induite par les activités humaines et les systèmes d’observation, dont les satellites, qui ont été mis en place pour quantifier les échanges et comprendre les mécanismes sous-jacents.

« To speak of Haiti and its literature differently one needs to ask oneself, through the words of its writers, what light the Haitian experience can shed on the French-speaking world, and perhaps on the world at large, in this day and age: how a civilisation – and one of which literature would be a major element – was founded on the grounds of an almost unthinkable historical event, namely a victorious revolution carried out in the late eighteenth century by men and women taken from Africa to America and enslaved; how, in the impasse that followed this revolution, these dispossessed, displaced, linguistically destabilised men and women ceaselessly spoke and wrote of a dream of inhabiting, thus demonstrating that literature often begins where speech becomes impossible. »

« Tout héros qu'il est, Ulysse demande à être attaché au mât du navire pour résister au chant des sirènes. De même, le poète oppose une résistance farouche à l'attraction du savoir. Non pas qu’il soit contre le savoir, au contraire, mais obstinément, avec entêtement, il cherche à garder inaccessible un fragment qui échappe depuis toujours au savoir. Si chaque objet a une ombre portée, le savoir aussi a la sienne qu’il lui est, par définition, impossible d’éclairer de ses lumières. Pour s’aventurer dans cette ombre, il faut impérativement un stalker. Certaines choses ne s’enseignent pas. Non seulement elles ne s’enseignent pas, mais l’acte de vouloir les enseigner les annule aussitôt. Elles doivent leur présence à l’effacement de la raison. Peut-être à une folie, à une transe, une perte, une dérive. Peut-être aussi, sans doute même, au sang, qui y est pour beaucoup dans l’ardeur d’une ombre qui trouve ses origines dans les profondeurs de nos violences et de nos barbaries. »

La synthèse moléculaire est la science qui consiste à transformer des molécules de départ pour en créer de nouvelles plus élaborées. Physiquement, elle requiert de former de nouvelles liaisons entre des atomes grâce à un processus d'activation moléculaire qui peut être thermique, photochimique, mécanique ou reposer sur une catalyse. Après plus d’un siècle de développements industriels et de constante innovation, la nécessité d’une transition énergétique et d’une durabilité des ressources réoriente les recherches dans le domaine de la synthèse moléculaire, notamment des processus d’activation, afin de produire des molécules aux propriétés optimisées pour une population mondiale en augmentation.

On croyait la métaphysique dépassée, voire morte ? Claudine Tiercelin n’a pour sa part jamais cessé d’en défendre la possibilité en construisant une métaphysique scientifique réaliste, héritière du pragmatisme américain et de la tradition rationaliste française.

Elle démontre que cette entreprise demeure même indispensable pour pouvoir parler de « vérité » et de « raisons ». La métaphysique doit néanmoins, aujourd’hui, relever de nouveaux défis : ne pas sombrer dans les excès du modalisme, se garder du risque scientiste et éviter les intrusions de la théologie.

Vaste programme, donc, que de rendre à la métaphysique à la fois sa légitimité et ses armes, tout en nous invitant à puiser dans la philosophie des forces pour continuer de respirer.

La variété des trente-six essais recueillis dans ce volume en hommage à l'œuvre de Claudine Tiercelin voudrait témoigner de l'impressionnante étendue de son travail philosophique. De Duns Scot à la métaphysique contemporaine, de Berkeley aux débats les plus actuels en épistémologie et en philosophie de l'esprit, du fondateur du pragmatisme Charles Peirce à la discussion des positions néo-pragmatistes, s'est développée chez Claudine Tiercelin, sur près d'un demi-siècle, une philosophie dont l’inspiration et les méthodes l'inscrivent dans la tradition analytique, mais qui évoque aussi par son intransigeance l’école rationaliste française, et par son ambition les plus grands systèmes de l’histoire de la philosophie.

Dans ce volume, ce ne sont cependant pas seulement les thèses de Claudine Tiercelin que nous voudrions discuter. Il faut faire droit à l’exigence plus générale d’une certaine pratique de la philosophie, rigoureuse et combattive, pour laquelle elle a œuvré sans relâche. L’œuvre écrite de Claudine Tiercelin s’accompagne d’un engagement personnel qui, par l’enseignement et une force d’inspiration peu commune, a marqué des générations. C’est à cette œuvre totale que nous rendons hommage.

Martial Gueroult avait le projet de publier un grand livre sur Kant issu de son enseignement. Cet ouvrage, qui aurait eu pour titre L'Évolution et la structure de la philosophie kantienne, n’a jamais vu le jour : retravaillés pendant près de quarante ans, les cours sont demeurés inédits. Après la publication, dans la même collection, des manuscrits traitant de la Critique de la raison pure (1957-1958), Arnaud Pelletier propose dans cette édition critique la version finale du cours consacré à la philosophie pratique de Kant, qui fut dispensé au Collège de France pendant deux ans (1958-1959 et 1959-1960).

Sans se substituer au livre que Martial Gueroult n’a pas écrit, ce second volume permet de comprendre l’articulation des différentes leçons, tout comme la perspective qui les porte : restituer les difficultés internes des textes de Kant et la manière dont elles suscitent leur propre dépassement. Il donne ainsi à lire comment les problèmes relatifs à la philosophie morale dans la Critique de la raison pure (1781) trouvent leur solution, provisoire, dans le Fondement de la métaphysique des mœurs (1785).

Après la parution en 2023 du Cours de poétique de Paul Valéry, jusque-là resté inédit, Valéry au Collège de France propose la première synthèse et réflexion historique, philosophique et critique sur l’enseignement donné par l’écrivain au Collège de France de 1937 à 1945. Pour la première fois, des spécialistes dressent le bilan de l’édition du Cours et donnent une lecture et interprétation de son enseignement durant les huit années de la chaire de Poétique. Pour la première fois également est proposée une étude d’ensemble de la réception de la pensée de Valéry par des professeurs du Collège de France aujourd’hui disparus et qui furent de grandes figures du xx^e siècle – Maurice Merleau-Ponty, Roland Barthes, Yves Bonnefoy et Jacques Bouveresse –, réception qui se poursuit ici à travers les voix de Jean-Pierre Changeux, Antoine Compagnon, Carlo Ossola et Claudine Tiercelin.

Cet ouvrage montre à quel point Valéry représente un moment important de l’histoire des idées au xx^e siècle, mais aussi de l’histoire intellectuelle du Collège de France.

Loin d’être immuables, les langues ne cessent de se transformer au gré des contacts entre les peuples. Les migrations humaines sont à ce titre un facteur important d’évolution linguistique. Celles des Européens vers les colonies, à partir du xv^e siècle, ont donné naissance à de nouvelles variétés et, en particulier, à des créoles. L’histoire de ces parlers apparus au cours de l’époque moderne mérite que l’on s’y attarde, tant leurs processus d’émergence et de différenciation font écho à ceux des langues romanes. 

Cette leçon inaugurale entreprend d’analyser les dynamiques évolutives des créoles et du français, mettant en évidence les enjeux sociaux, politiques et économiques qui les traversent. Questionnant les préjugés des philologues du xix^e siècle et jusqu’aux idées reçues qui persistent de nos jours, elle montre que la déconstruction des représentations coloniales de la formation des créoles est indispensable pour faire avancer la compréhension du développement des langues romanes.

How can the extraordinary fate of hominins be explained? Humanity’s close kinship with African great apes has been soundly established today, but our species stands out due to its highly original adaptive features – in terms of locomotion, nutrition, and reproduction – which have enabled its unequalled expansion among vertebrates. The increasingly advanced encephalization of hominins has enabled them to have an ever greater degree of social and technical complexity, which in turn has directly influenced their biological evolution. Understanding human evolution therefore consists in understanding the constant interaction between the biological and the cultural.

During the long nineteenth century, faced with an increasingly powerful and arrogant West, the Ottoman Empire modernised itself with the objective of dealing with an increasingly precarious situation. The history of this modernity, strongly marked by Westernisation, must be freed from many of the political and ideological influences that have burdened it so far, including Euro-centric orientalism, Kemalist nationalism, Islamising Ottomanism. The study of a wide variety of sources – most of which are still unexploited – will inform critical reflection on this highly important and complex period.

Habitée par un demi-milliard de personnes, refuge convoité pour d'innombrables migrants, l'Europe cherche depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale une nouvelle définition pour elle-même et pour ses peuples. Elle a réussi, sous la forme de l’Union européenne, une improvisation politique qui n’était pas prévue dans les scénarios de l’histoire du monde. Ce quasi-continent a créé un grand corps politique qui, en dépit de ses amples dimensions, ne présente ni les convictions ni la posture d’un empire. 

Dans une telle situation, celui qui se consacre à la mission de repenser l’Europe doit savoir qu’il s’agira de former des concepts pour une nouveauté politique et culturelle dont l’existence est placée sous des présages encore largement inconnus. Ce « continent sans qualités » saura-t-il dépasser la tentation du scepticisme, du nihilisme et de l’autonégation pour se forger une nouvelle identité ?

La neurotechnologie est un domaine interdisciplinaire émergent qui associe les neurosciences et les nouvelles technologies pour explorer, comprendre et manipuler le système nerveux. Cette discipline offre de vastes possibilités pour déchiffrer les mécanismes neuronaux, traiter les troubles neurologiques et améliorer les capacités cognitives.

Grâce aux avancées en neuro-imagerie, il est possible de visualiser l'activité cérébrale en temps réel, ce qui ouvre de nouvelles perspectives dans l’étude de la cognition, des émotions et du comportement humain. De la neuromodulation à la neuroprosthétique, en passant par le contrôle des membres artificiels, les applications en neurotechnologie offrent un potentiel sans précédent pour éclairer notre compréhension du système nerveux et développer de nouveaux traitements.

On admet généralement qu’il faut distinguer les notions graduelles (qui admettent le plus et le moins) et les notions binaires (qui sont affaire de tout ou rien). Si la distinction entre adjectifs graduables et non graduables a été l’objet de nombreuses études en linguistique, les discussions contemporaines sur la manière de concevoir et d’appliquer cette distinction en épistémologie et sur les conséquences à en tirer sur les théories n’en sont encore, en dépit de quelques avancées récentes, qu’à leurs débuts. Ainsi, il existe en ce domaine de nombreuses manières d’utiliser cette distinction, et un grand nombre de désaccords persistent sur la question de savoir quelles sont précisément les notions graduelles, en quel sens elle le sont, et comment il est possible de les articuler avec les notions binaires. Étant donné les répercussions fondamentales qu’ont les différentes réponses possibles à ces questions sur la plupart des théories de la connaissance, aussi bien traditionnelles que contemporaines, ainsi que sur la compréhension que nous pouvons avoir des théories et activités scientifiques en général, il semble clair que ces interrogations n’ont pas encore reçu l’attention qu’elles méritent. Ce volume vise à explorer certains aspects de ces questions. Il offre des contributions articulant de nouvelles manières de comprendre, d’appliquer et d’utiliser en épistémologie la distinction entre ce qui est graduable et ce qui ne l’est pas. Il permet, nous l’espérons, d’ouvrir de nouvelles pistes de réflexion en éclairant un certain nombre de notions épistémologiques fondamentales sous un jour nouveau.

Pendant des siècles, on a pensé que tous les systèmes planétaires, en vertu de l'universalité des lois physiques, ressemblaient au nôtre. Cependant, la découverte de nombreuses planètes extrasolaires nous a révélé leur grande diversité. 

Ce livre présente l’état actuel des connaissances sur la structure des systèmes planétaires connus, tout en situant notre propre Système solaire dans ce vaste contexte. Comment des lois universelles peuvent-elles donner lieu à une telle diversité ? Parmi les processus intervenant dans la formation des planètes, certains sont en apparence déterministes, les autres plus complexes et pouvant conduire à des comportements stochastiques. Cette sensibilité de la formation planétaire aux contingences nous invite à réfléchir à la probabilité de l’existence de planètes similaires à la nôtre ailleurs dans la galaxie, ainsi qu’à la possibilité du développement de la vie dans des mondes exotiques.

L’Empire romain, le plus vaste et le plus peuplé du monde, avec sa société très urbanisée et son impressionnante architecture, ne sera jamais dépassé durant toute la période préindustrielle européenne. Si Rome a bénéficié d’un gouvernement central et d’une bureaucratie efficaces, d’une armée professionnelle bien entraînée, d’un appareil monétaire stable et d’un système juridique fonctionnel, l’Empire a pourtant fini par décliner et disparaître.

On a longtemps attribué les succès puis les échecs de l’Empire au fait que sa richesse et sa splendeur ne résultaient pas d’une économie performante, mais de l’exploitation que subissaient les pauvres et les provinces. Cet ouvrage brasse un grand volume de nouvelles données archéologiques qui modifient la vision historiographique établie : il montre en effet que la société romaine pratiquait très largement le commerce et avait développé une production qui impliquait des innovations technologiques considérables.

Notre destin est depuis toujours inséparable de celui de l'environnement. Pour comprendre le rôle que celui-ci a tenu dans le passé, il faut envisager le climat et la société humaine comme un système complexe, parfois résistant aux perturbations, parfois sensible aux changements rapides, avec des effets en cascade. Puisant dans la paléoclimatologie, les modèles de complexité et les études de cas historiques, cet ouvrage montre que l’intégration des archives naturelles en histoire peut enrichir considérablement notre compréhension du passé et du présent, et ainsi nous aider à mieux évaluer les risques liés au changement climatique.

La civilisation de l’Égypte pharaonique se déploie le long du Nil sur une durée de presque 3 500 ans. La discipline qui l’étudie, l’égyptologie, est née en 1822 avec le déchiffrement des hiéroglyphes par Champollion qui enseigna au Collège de France, quelques années plus tard, une vision déjà très aboutie de ses développements futurs. La chaire « égyptienne » n’a cessé, depuis, d’évoluer et de se renouveler. 

Tout en retraçant cet héritage bicentenaire, Laurent Coulon s’interroge sur les voies qui s’ouvrent à l’égyptologie aujourd’hui, au-delà de la philologie et de l’archéologie, notamment le dialogue qu’il souhaite nouer, par l’anthropologie, avec les autres civilisations. Il esquisse les thèmes qui seront au cœur de son enseignement : le culte d’Osiris, les images en contexte rituel et la statuaire tardive, ainsi que l’éloquence et la société de cour.