To be supported by a man is worse than eating mud.

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Il suffit d'un arbre.

juste des morceaux d'ombres
qui s'accrochent à nos épaules
où se forge un souffle
comme chante une source — Quatrain/ 206. Solange Vissac. 23 août 2026.

Parfois perdre son corps, oublié dans l’écrasement du temps, le regard perdu sur ce qui se pense — note d’écriture #55. Adrien Meignan. 23 août 2026.

je suis fascinée, ou plutôt tenue, par l’histoire de Dana et Fox, leur lien indéfectible. Je traque entre eux les regards, les gestes, ces deux là s’aiment mais ne le savent pas encore. — Trust no 1. caroline diaz. 23 août 2026.

Caroline dans son billet a placé des incrustations de la série télévisée en noir et blanc. Et voilà une idée formidable pour regarder de nouveau certains films ou séries télés, pour se concentrer sur un autre regard de l'œuvre, pour identifier les qualités d'une image, de sa lumière, …

Tellement de possibles.

Sur mac, si vous souhaitez basculer toutes vos interfaces en niveau de gris, vous pouvez le faire en utilisant les panneaux de configuration sur l'accessibilité afin de filtrer les couleurs. C'est possible aussi sur le téléphone.

Pastèque et citronnelle. Nisan Gogo. 23 août 2026.

I don’t usually re-read books. I just think there are too many books in this world to read. But I am very glad I re-read this, because I am almost a different person from the person who first read it. It is fascinating how our minds can interpret the same thing differently. And how I can run in circles believing I have lost interest in something only to return to it again with renewed perspectives. — on Murakami’s conversations with Seiji Ozawa: wavelength, appreciation, and negative space. Winnie Lim. 23 août 2026.

How long does it take for humans to become fictions?

Un lieu vide, pas à l'abandon, mais sans personne à l'intérieur. Une architecture redevenue plan, esquisse et dessin d'architecte, pensée en volume sans ce qui la fait vivre, la rend utile, dynamique, en trois dimensions, confrontée aux individus qui l'habitent, y travaillent, la traversent, la regardent ou s'en détournent. — De courbes est fait l'univers. Pierre Ménard. 23 août 2026.

A ⁠landslide at a huge waste dump in Guinea’s capital has killed 30 people, the government said on Sunday, after heavy rains overnight prompted it to ⁠collapse, engulfing nearby tents and shacks.

The incident occurred less than a week after the government announced plans to close the ⁠site and relocate the waste because of the threat it posed, especially during the rainy season, which causes landslides and fatal flash ⁠floods each year in crowded, underdeveloped cities across parts of West Africa. The landslide took place at about 2am (3am UK time) ‌in the Gbessia commune ‌of Conakry, according to a government statement.

The death toll was 30, with six ‌people seriously injured and 16 more lightly injured, the statement said. — Landslide at waste mound in Guinea capital kills 30, government says. Reuters. 23 août 2026.

Mise à jour : 5 septembre 2026. Guinea buries 36 victims of Conakry landfill collapse

La presse générale des médias occidentaux parlent des catastrophes mais font rarement le suivi des enquêtes, de l'après catastrophe. Les médias restent toujours sur l'attente de la prochaine catastrophe. Et si jamais, c'est trop calme, ils s'ennuient. Pas d'approfondissement.

Selon cet article.

Le site appartient à un groupe turque « Albayrak », qui gère à travers sa branche locale « Yeşil Adamlar » la collecte de déchets, le site de la décharge de Dar-es-Salam était géré pour les opérations par le groupe italien Piccini qui a sur son site.

Today, most of the big cities in Developing Countries, experiencing rapid population growth, are faced with Municipal Solid Waste management issues. Reducing waste volumes, Reusing products at the end of their life, Recycling raw materials, Recovering energy; in a word Rethink waste as a Resource. This is Waste Valorization. Our plants, adopting the Best Available Technologies such as Anaerobic Digestion, Composting and Recycling are able to recover energy, organic soil fertilizers and recyclables from waste, creating widespread and inclusive occupation.

Le Train

Le tournage démarra en octobre 1963, des scènes du film furent tournées dans l’Eure, à Pacy-sur-Eure, dans les parages d’Acquigny et d’Heudreville-sur-Eure , notamment celle où Burt Lancaster escalade les flancs abrupts d’une colline dominant la voie. La scène finale du déraillement se situe non loin de la gare d’Heudreville. La plupart des figurants des scènes étaient des habitants d’Acquigny et d’Heudreville sur Eure. — Le train. Heudreville.

Cette ligne de train serait tellement pratique pour moi pour aller jusqu'à La Saussaye depuis Rouen.

Le Compagnie du Chemin de Fer de Rouen à Orléans cède la ligne à la Compagnie de l’Ouest en 1891, faute d’avoir pu équilibrer le budget de la ligne par la suite d’une faiblesse de trafic endémique. Au début du XXe siècle, en partant d’Orléans à 6 h du matin, on est à midi à Chartes, et à 19h 35 à Rouen. En sens inverse, les performances sont aussi peu enthousiasmantes, avec, par exemple, un départ à 6 h du matin de Rouen et une arrivée à 14h 44 à Orléans… Quelques embranchements permettant des correspondances, comme à Louviers vers St Pierre-du-Vauvray, à Pacy-sur-Eure vers Gisors, ou à Acquigny vers Evreux. A Bueil on pouvait aussi prendre certains trains de la ligne de Paris à Cherbourg. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, déjà, les amputations commencent : plus aucun train de voyageurs ne circule sur la ligne en 1950, et, entre La Haye-Malherbe et Heudreville, la ligne est déclassée en 1954. Tout service des marchandises cesse en 1989 et le déclassement de toute la ligne intervient en 1994. La ligne de Rouen à Orléans, reconstituée par un trait rouge, sur la carte Chaix de 1959. — De Rouen à Orléans : les péripéties d’une ligne qui ignorait la centralisation.. Clive Lamming. 23 juin 2022.

travel is only my real home.

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Les objets circulent à travers le monde. Ils transportent avec eux leur fabrication culturelle contemporaine. Ils sont soit imitation d'anciens bijoux, soit de vrais bijoux abandonnés et recyclés. Au mur pour ajouter à l'ambiance fin de siècle 19eme ou début de siècle 20eme, des copies de tableaux pastoraux. Je regarde les boutons de manchettes, les colliers, les boucles d'oreilles, les épingles, les insignes. Tant de choses viennent du Japon. Ce n'est pas le premier magasin que je remarque avec ce contenu géographiquement décalé. Qu'est-ce qui place un objet japonais ancien au Vietnam ? La guerre quand le Japon a occupé le Vietnam de 1940 à 1945 ? Trop court. Et puis cela ne correspond pas à tous les objets. Alors les questions sont nombreuses. Est-ce le marché de recyclage des objets détruites dans les maisons abandonnées au Japon ou lorsque les familles se débarrassent en masse des objets de leur famille. Les bijoux vendus au probablement au kilo vers les marchés d'Asie-du-Sud-Est ? ou les poubelles en masse exportées vers l'Asie ?

Et quand est-il des tableaux ? Je cherche les tableaux qui sont accrochés au mur.

Cornelis Bouter 1888-1966. Le premier tableau pastoral qui me faisait penser à la Normandie.

qui ressemble beaucoup à un autre tableau par un autre artiste, qui en fait n'est que lui-même selon la page wikipedia qui dit qu'il utilisait aussi comme pseudonyme W. Hendriks.

Je n'ai pas trouvé qui était le second artiste.

Je vais où avec cela ? Des trajectoires et des rêveries. Il n'y a que cela. Mon envie est située dans ce mouvement.

Reçu ma copie de The Notebook. A history of Thinking on Paper par Roland Allen.

Enfin plus que jamais les questions existentielles sur ce que devient mon métier et la pertinence que je peux avoir dans mes accompagnements si j’avais moins besoin de produire de code. Il y a tant à comprendre en amont et à réajuster en aval, ma valeur n’est pas tant de faire le lien entre les deux que d’assurer la cohérence de l’ensemble. Un choix après l’autre, à mon rythme. — Rythme. David. 16 août 2026.

De même. Et probablement tellement aiguë pour moi,plongé jusqu'aux yeux profondément dans cette industrie qui marche sur la tête. Partagé entre le désir de permettre à un projet opensource d'exister et de l'améliorer afin qu'il reste un choix multiple de moteur de rendu pour le Web et que tout ne soit pas dominé par Blink, ce qui donne d'autant plus d'importance à Gecko, Servo, WebKit et autres. Et cette autre part de moi qui me souffle constamment à l'oreille que la technologie informatique à rater son virage et qu'elle ne fait qu'amplifier les problèmes dans lesquels nous sommes plongés.

Le regard clair de Julie, quelques phrases en coup de vent sur le sens qu’on voudrait donner à nos vies, nos manières de faire. Nous n’avons pas tout à fait les mêmes échéances, mais est-ce que cela compte vraiment ? Nous parlons de ce qu’on pourrait faire autrement, quelque chose doit bouger. Je ne sais pas si nous sommes au bord de quelque chose ou si nous avons simplement besoin de croire que nous le sommes. À quelle distance sommes-nous d’une révolution ? — ce qu’on pourrait faire autrement. caroline diaz. 16 août 2026.

Et les révolutions ne sont jamais paisibles.

Pour avoir une pensée reposée à propos du sujet épineux de l'IA sur France Culture. Toute la série (la révolution numérique) est formidable.

Avant que le pays soit colonisé, les arbres de la jungle étaient où ils étaient, loin de la ville.

Le venin du papillon, Anna Moï, urn:isbn:978-2-07-019784-2

Aujourd'hui, j'ai découvert le monde serein. À chaque pas, dans l'escalier qui mène vers la gare de Tsujido, le vacarme des boniments de la rue s'est dissipé. Loin de moi, la traque qui épuise. Le hourvari qui terrifie. Cette ascension, j'ai voulu la ralentir. J'ai savouré chaque moment. J'ai retrouvé mon souffle et mes rêveries. Ici, dans ce moment entre le bas et le haut, j'ai jubilé.

La sensation autre du temps qui passe dans un lieu différent. — Ricochets/ Année 3/ Semaine 32. Solange Vissac. 10 août 2026.

Le monde bruyant devient miniature, ce qui se partage s’oublie, s’efface et disparaît, ce n’est pas une perte, mais une logique d’écrasement, de domination. — note d’écriture #35. Adrien Meignan. 1er août 2025.

Une année a entre 53 et 54 semaines. L'ancienne route de la Tōkaidō qui mène de Tokyo à Kyoto avait 53 stations. Chaque week-end, marcher entre deux stations pendant un an. Cela pourrait être un projet d'écriture et de photographie. Et puis je me suis souvenu qu'à part quelques portions encore dans la forêt, la grande majorité est très ennuyeuse étant devenue des autoroutes. Il doit être possible de faire un chemin qui ne passe que par les chemins de forêts et campagnes.

Nous sommes allés voir l'exposition de ASO Tomoko, vivant à Fujisawa, que j'aime beaucoup. Elle exposait au Fujisawa Art Space.

Après les nombreux projets de serveurs alimentés par des panneaux solaires, comme Low-Tech Magazine ou Solar Protocol, voilà un serveur communautaire/collectif sur un téléphone portable réutilisé et alimenté par un panneau solaire. L’idée est simple, utilisant un des déchets électroniques les plus communs (il y a aussi les serveurs sur les vapoteuses jetables), avec a priori un impact très faible. — Un serveur collectif sur un téléphone. Antoine Fauchié. 10 août 2026.

à propos de compost.party

StaticSearch is a fast, modern client-side search engine you can add to any static site.

Instead, it is the few people high in the dark triad who fall into races for resources, arms and status, he says. “Then as elites extract more wealth from the people and the land, they make societies more fragile, leading to infighting, corruption, immiseration of the masses, less healthy people, overexpansion, environmental degradation and poor decision making by a small oligarchy. The hollowed-out shell of a society is eventually cracked asunder by shocks such as disease, war or climate change.” History shows that increasing wealth inequality consistently precedes collapse, says Kemp, from the Classical Lowland Maya to the Han dynasty in China and the Western Roman empire. He also points out that for the citizens of early rapacious regimes, collapse often improved their lives because they were freed from domination and taxation and returned to farming. “After the fall of Rome, people actually got taller and healthier,” he says. — ‘Self-termination is most likely’: the history and future of societal collapse. Damian Carrington. 2 août 2025.

L'idée de vivre à une époque où une simple éponge peut efface la suie d'un dessous de marmite les émerveille.

Le venin du papillon, Anna Moï, urn:isbn:978-2-07-019784-2

Depuis quelques semaines, une maison du quartier est en cours de travaux. Elle est dotée petit à petit d'un exosquelette. Toujours cette même interrogation dans ces cas là : destruction ou rénovation. Le panneau de chantier annonce une démarche plus inquiétante : désamiantage. Je pense à tous ces habitants à proximité et qui ne liront pas les panneaux, qui toutes fenêtres ouvertes respireront les particules flottantes aux environs. Je pense aux ouvriers chargés de travailler sur le site pendant plusieurs semaines. Je suis curieux de savoir comment l'exosquelette sera géré pour effectuer cette opération d'extraction. Ce moment où l'on videra la maison de la maison, l'ablation d'une toxicité pour probablement la remplacer par une autre que l'on aura pas encore su découvrir.

Je regarde le travail de notre monde entre le désir de la permanence et la nécessité du changement.

Osbert Sitwell (1892-1969), issu d’une célèbre famille de poètes, a publié « The Man Who Lost Himself » en 1929, traduit de l’anglais par la Baronne du Bourdieu à la librairie Gallimard sous le titre « L’homme qui se perdit lui-même ». On le relit dans une vieille édition datant de 1933, et cette recension est complètement inutile puisque cet ouvrage, qu’on pourrait classer un peu trop rapidement, on le verra, sur l’étagère des désuets et oubliés, est devenu presque introuvable. — Sitwell 1929. Le sonneur. 3 août 2026.

Juste pour le titre de ce livre, qui est temps ce que l'on est et tout autant ce que l'on a pas été. Il semble que le livre ne soit pas à la hauteur de son titre. Mais aussi, la question de la langue, le livre a été traduit en 1929 par une baronne. Il est impossible de ne pas se poser la question du traducteur, de sa fonction sociale, ainsi que de l'époque dans laquelle il a été traduit. Osbert Sitwell est mort en 1969, ce qui place son œuvre dans le domaine publique en 2039 pour le Japon, mais dans le domaine public au Canada)

Any author who died in 1971 or before means that all their work was in the public domain. For authors who died in 1972 this was changed to 70 years from the end of the calendar year of death. The law was not made retroactive which means that any author who entered the public domain stays in the public domain.

Je suis curieux de la version originale.

En cherchant, je suis aussi tombé sur une autre œuvre avec le même titre, mais cette fois ci écrite) en 1918 par Henry De Vere Stacpoole, et qui fût tournée en film deux fois.

• 1920)
• 1941)

Cela semble être un titre populaire…

via David.

Certains programmes n’ont pas d’odeur, aussi étrange que cela puisse être, ils ne sentent absolument rien, ni la sueur, ni la poussière, même pas les restes d’un déjeuner sur le pouce ou le gel hydroalcoolique, rien. L’odeur des scripts est transmise par les mains, et si un script n’a pas d’odeur, c’est qu’aucune main ne l’a créé. — être script. Raphaël Bastide. 2026.

Probablement pas intentionnel (je ne connais pas Raphaël, ni son intention, ce qui suit reflète mon émotion dans la lecture), mais ce bout de paragraphe joue beaucoup trop dans les vieux tropes de vestiaire de salle de sports macho ou encore de la moralité chrétienne du « enfanter dans la douleur », soit des trucs de mecs.

Enfin, et parce qu'il n'y pas de pertinence Internet sans mise à disposition de véritables contenus (axiome dont on discutait hier, Dominique !), pour remercier et appuyer, voici un texte plusieurs fois cité par Dominique Viart dans son étude de l'oeuvre, et que j'intitule paradoxalement, ou pour prolonger l'esprit de contradiction qui préside à nos échanges depuis bientôt 15 ans : Pas besoin de la notion d'oeuvre. — Michon, Echenoz, Bergounioux & Quignard, ou les nouveaux malfaiteurs. François Bon. 3 août 2026.

mais aussi dans la discussion

Non pas qu'on doute a priori : si l'un d'entre nous pouvait avoir cette moelle, cette épaisseur, c'était lui. Une phrase, d'abord. Ce qui ne signifie pas un style ou une marque, mais plutôt le contraire : capacité de la langue au risque, à se risquer hors du sûr et de l'éclat, quitte à casser ou mordre la terre. Qu'on le voie au travail, Quignard, dans ces moments où la langue mord, presque naïve, avec des comptes et des listes. Puis s'agglutinant par tirets, répétant son incantation, tentant l'écart en revenant au sexe, ou bien s'en allant chercher le mot sur lequel on bute dans l'ancien japonais ou l'Inuit (pourquoi autrefois se dit mukashi en ancien japonais, et qu'ancien se dit anga en Inuit), puis soudain l'écluse s'ouvre. Et ce que Quignard ramène alors à la langue a su capter un peu de ces « Abîmes » qui font le titre du troisième volume, le plus puissant et le plus risqué, s'il y a déjà trouvé, plus que dans les deux précédents, son amble, son inertie. — Michon, Echenoz, Bergounioux & Quignard, ou les nouveaux malfaiteurs. François Bon. 3 août 2026.

Au fond, je « dessine » pour les mêmes raisons que je joue au go (je n'ai pas joué au go depuis des siècles) : pour comprendre ce que j'ai raté. L'écriture, aussi, doit se résumer à ça. — 030726. Guillaume Vissac. 3 août 2026.

La fin du capitalisme par manque de joueurs. — Jrnl | Dans l'ombre de la vérité. Arnaud Maïsetti. 3 août 2026.

Les salves d'artillerie de la nuit, on s'y est habitué, mais le chant des coqs urbains, personne ne peut s'y faire.

Le venin du papillon, Anna Moï, urn:isbn:978-2-07-019784-2

Nagaoka est une ville rouillée. Près de la gare,la modernité contemporaine s'étale en franchises plus anonymes les unes que les autres, tellement elles sont parties du quotidien. Dès que nous nous passons deux blocs de rues, la ville corrodée commence dans son silence, son absence.

Aujourd'hui est le jour où la ville est submergée. Tous viennent de loin pour le feu d'artifices de Nagaoka.

Et pourtant…

Dès que l'on quitte la gare, la ville oxydée est massivement calme. Une couleur de rouille recouvre certains trottoirs, auprès de quelques bâtiments. Aucune évidence, aucune explication, juste la présence colorée d'un délabrement témoin d'une frugalité ancienne. La ville a existé. Elle a été. Elle n'a pas été construite fantôme.

Aujourd'hui, ce sont nous tous les touristes d'un jour qui donnons l'idée d'une humanité. Juste ce jour. Juste cette soirée. Le temps d'aller vers un feu d'artifice. Dans le musée de la ville, la mémoire de l'horreur, ils sont venus avec leurs bombes incendiaires. Ils sont venus avec un modèle à l'échelle 1 pour s'entraîner à viser juste pour la bombe A. Une ville entièrement détruite, juste parce que le général japonais en charge de l'attaque de Pearl Harbor était originaire de cette ville. On ne choisit pas sa famille. Les villes ne choisissent pas leurs futurs monstres.

Le feu d'artifice est là en partie pour « célébrer » de tous les morts de cette ville. Je ne comprends pas. Une longue série d'explosions dans le ciel pendant près de deux heures pour se souvenir du massacre d'un bombardement.

Je serais venu à Nagaoka. J'y ai vu la rouille, celle de l'histoire, celle de ceux qui vivent en apnée, celle de notre économie du bâtiment qui ne sait pas quoi faire de sa dépopulation, celle de nos frontières qui empêchent les migrations là où le vide existe.

Je voudrais revenir un jour, pendant la semaine, car la désolation se découvre encore mieux sans l'affluence, les jours ordinaires.

Qui sont les gens qui restent en nous. Quel geste ont-ils fait. Qu'ont-ils dit ou pas dit, ou pas dit surtout, c'est peut-être ça, ce qui n'a pas été dit et qui reste quand même, qui reste mieux que ce qui a été dit, qui reste avec une précision que les mots n'ont pas. Elle n'a jamais pris de place dans ma vie, on n'a jamais été vraiment proches, et pourtant elle est là, dans ce chemin, dans ce vent, dans cette liberté d'un moment que je n'avais pas su voir et que je vois maintenant, vingt ans après, depuis ce couloir d'hôpital à côté de mon père qui ne peut plus parler. Je ne sais pas ce que ça dit sur la mémoire. Je ne sais pas ce que ça dit sur les liens. Je sais seulement que c'est elle qui remonte, elle et ce chemin et ce vent, et non pas les grandes amitiés, non pas les gens qu'on a cru importants, non pas les amours, non pas rien de ce qu'on croyait savoir de sa propre vie. — #676. Anh Mat. 1er août 2026.

C'est une question d'intention. Prendre en photo les personnes qu'on croise dans leur environnement. Cela suppose d'être à l'affût, de voir ce qui va arriver avant qu'il survienne, d'anticiper son positionnement et de maîtriser son geste pour capter la scène dans son ensemble, dans le mouvement. Arrêter le temps et saisir l'espace dans une photographie. — Journal du regard : Juillet 2026. Pierre Ménard. 1er août 2026.

Dans l'écosystème du livre, à tous les niveaux de la « chaîne », c'est soit tu te fais racheter par un groupe, soit tu deviens toi-même un groupe (soit, bien sûr, tu crèves). On peut voir chez certains éditeurs le genre de catastrophes que cela provoque. C'est un peu le même problème avec la librairie. — 010726. Guillaume Vissac. 1er août 2026.

Quel monde. Un des barèmes de la presse pour le niveau de vie est le prix du hamburger d'une franchise connue dans tous les pays du monde. Cela montre déjà une orientation.

Et pourquoi ne pas considérer le prix d'un livre de poche ou même son inaccessibilité totale. Probablement presque inexistant dans certains pays ou dans certaines régions. Que ce soit en France ou au Japon ou dans une contrée lointaine du monde, combien de temps faut-il marcher pour avoir accès à un livre de poche (en prêt ? en achat ?).

While I was waiting, I went searching in the Internet Archive’s Wayback Machine. Turns out the quotes attributed to ISBNdb did exist a few weeks ago. ISBNdb removed the pages and added a note on their news blog about it:

ISBNdb has never purchased, scanned, or sold a book - for AI training or anything else. We don’t train AI models, and we never have. The page was a test of market interest; no such service was ever brought to life. We’ve taken the page down. Our job is helping people find books. — 404 Media on book scanning. Manton Reece. 1er août 2026.

Chaque jour est pensé comme le dernier.

Le venin du papillon, Anna Moï, urn:isbn:978-2-07-019784-2

Tôt. Un train encore. Rapide celui-ci. De Tokyo à Niigata. 2h pour les 350km qui séparent les deux villes. Le paysage défile trop vite. Je préfère les 17h de Ho Chi Minh à Da Nang. Et peut-être là encore, le paysage défile. Ces machines là ne s'arrêtent pas là où nos rêveries prennent racines. La marche et le vélo sont essentiels car ils nous donnent le contrôle de la pause. Même l'automobile ne permet pas cela. Il est nécessaire de se soucier de ce qui est autour, derrière devant, de la vitesse, de l'encombrement une fois arrêté. Tout ce qui est motorisé incite au « doom scrolling » du paysage.

Un homme dans le train. Il lit en tenant son livre de la main gauche uniquement. Gaucher ? Ambidextre ? Voir l'autre me questionne. Je ne crois pas tenir mes livres de la main gauche. J'essaie. Non. Pas possible. Ou si, mais seulement si la main droite tient le bord.

Il me demande pourquoi les nuages sont si bas. Bien sûr parce que le paysage qui avait besoin de fraîcheur se dresse sur la pointe des pieds pour sentir les gouttelettes sur la surface.

À Niigata, au comptoir d'un restaurant de onigiri, nous sommes tous les trois alignés. Nous avons choisi chacun deux onigiri et une soupe miso. Les miens simple au sel (塩むすび) et l'autre aux œufs de saumon. L'une des cuisinières ouvrent l'auto-cuiseur. Je me retrouve face à moi. Je n'avais pas prévu cela. Je pense à Heather et FOJM.

Parfois, l'attente est juste une façon de laisser le temps s'enfuir. Beaucoup de rues de Niigata sont silencieuses. Même ceux qui y vivent figent la ville dans une immobilité moite. Hors de Tokyo, Osaka, Kyoto et quelques points chauds, le Japon se chuchote à peine. Il est difficile de savoir si les maisons y sont occupées.

La poussière, la rouille, l'abandon sont le vacarme de ces villes dont l'humanité s'est dissipée. Le doute du souffle coupé, quand la respiration ne revient pas, est permanent. Tant de lieux sans plus personne pour les lire. Tant d'archives, de mémoires familiales sans enfants pour les feuilleter. Les maisons sont pleines du silence de vies oubliées.

Et pourtant cette rouille là est ordonnée. Le parcours de l'érosion est préservé. Il est nécessaire ne de pas jeter mais bien d'aider à vieillir. Voir le temps pour ne pas oublier que l'on existe dans son chemin de corrosion. L'effritement, voilà ce qui nous définit.

Une fois que le livre est paru, quelle place prend-t-il ? Peut-il se transformer en autre chose, lectures sur scène, nouveaux projets, ou ce qu'on y a mis est-il voué à se refermer d'un coup sec, à se détacher totalement de soi ? — Après la parution. Anne Savelli. 31 juillet 2026.

J’ai constamment l’impression de faire un métier différent de celui qui est décrit par ceux que je pourrais considérer comme mes pairs. L’intérêt de mon métier est le gym justement. C’est peut-être pour cela que je peux encore avoir une certaine arrogance vis-à-vis de l’IA ? — Sprint. David. 31 juillet 2026.

Industrie vs Artisanat. Les deux ont leurs fonctions et même malheureusement leur nécessité. On ne peut pas avoir d'artisanat sans l'industrialisation. Les ordinateurs, le câblage, la technologie et tout ce qui les entoure n'existerait pas sans l'industrialisation. La puce de silicon ne se fabrique pas de façon artisanale. Elle traîne derrière elle toute l'industrie de l'extraction minière, du transport et de la fabrication, elles-même dépendantes de nombreuses autres industries. C'est pour cela que je dis nous sommes tous coupables et compromis. Pas en guise d'accusation, mais pour être conscient du point de départ de nos réflexions, de nos prises de position pour mieux penser le monde.

fatigue, besoin d'exister ailleurs et autrement, volonté de protéger l'énergie autant que la vie privée, pour soi et pour les autres. — Pour vivre heureux…. Stéphane. 31 juillet 2026.

Nous avons vécu un âge où tout le Web tenait dans la paume de la main. Le Web n'existe plus en tant qu'objet. L'osmose avec la société est complète. Et donc le bonheur d'écrire, de vivre, de se connecter avec les autres passe par l'approfondissement de ce que l'on aime, pas l'universalité.

notes : y a t' il seulement lieu de différencier fiction et non - fiction, puisque dans un cas comme dans l'autre, ce sont les mêmes mots, les mêmes règles fixes qui sont à l'oeuvre — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 31 juillet 2026.

newsPAPERs (paper is the operative word here) don't get hammered by LLM bots. They are more resilient for archiving. CDs/DVDs in magazines too. I wonder if physically distributed instead of online (like really removing online) could become a better economic proposition again for these institutions. 🤣 Just a thinking experiment.

In other words, always write things down. — Manton Reece. 31 juillet 2026.

Much of the necessary knowledge is now available but we do not use it. We train ecologists in our universities and even employ them in our governmental agencies but we seldom take their advice.
— Silent Spring, Rachel Carson, urn:isbn:978-0-141-18494-4

Rachel Carson a écrit son livre en 1963… il y a 60 ans. L'aiguille n'a pas bougé. Il y a de nombreux experts de nombreuses consciences politiques. Il y a une absorption mécanique et de nombreuses initiatives individuelles, mais le système lui poursuit son chemin.

Il est possible d'avancer. Le trou de la couche d'ozone est une des réussites de changement global. Les gaz chlorofluorocarbonés étaient responsables du trou de la couche d'ozone. Les premières alertes lancées par les chercheurs dans les années 70s, mais il aura fallu attendre 1987 et le protocole de Montréal pour commencer à changer les choses. Les bons comportements individuels (les bons gestes) n'ont rien changés, parce que ce n'est pas comme cela que l'on change les problèmes massifs et systémiques de notre environnement. La production industrielle des gaz CFC a été arrêtés dans les années 90s. Cela s'est beaucoup amélioré. Le trou devrait être totalement résorbé dans 25 ans.

Élire de bons représentants, faire pression sur les politiques par les milieux associatifs, éduquer les nouvelles générations à ne pas accepter que les industries continuent comme si de rien n'était, voilà ce qui permet de changer les choses : le cadre législatif international.

Depuis longtemps, je me désole de l'usage du plastique au Japon. Mes gestes individuels sont une anecdote bien pensante qui ne change rien à la situation. Ce qu'il faut est une législation pour interdire certaines pratiques autour des sacs plastiques dans le commerce.

Les labels Bios sont pratiquement inexistants au Japon. En revanche, on trouve la provenance géographique sur à peu près tous les emballages. Je me demande si on ne devrait pas avoir le bilan carbone de la fabrication et du transport des produits que nous mangeons. Cette belle banane qui vient de l'équateur a pollué tant avec un indice. Et puis au final plutôt une législation qui interdirait l'importation de certains aliments si leur bilan carbone est trop important. Parce qu'il n'y a que vraiment comme cela que l'on change les choses.

1. Select text on a webpage
2. Copy it
3. Take my pen and get ready to « paste it » in my paper agenda.
4. …

My body went frozen in a full core dump for 1 or 2s. Things computers do to my brain.

In a couple of weeks in #Japan, companies welcome their new recruits like every year…