Yes, my strength is in solitude. I'm not afraid of pouring rains or grest gusts of wind., for I too am the darkness the night.

Hour of the Star, Clarice Lispector, urn:isbn:978-0-141-39203-5

Pour que la patine s'installe, il faut le temps de la rouille. Mais si la ville est trop vite remplacée, transformée, quand la mobilité permanente de chacun est la nouvelle règle qui remplace les bâtiments multi-générationnels, la ville ne vieillit plus. Elle deviendra tout le temps neuve.

Un chemin déjà commencé bien avant que je n'y pose le pied. Toujours autre et presque encore le même. Je suis ce chemin. — Ricochets/ Année 3/ Semaine 37. Solange Vissac. 14 septembre 2026.

qui êtes vous ? je suis le temps - pourquoi être venu de si loin ? ici c'est le bout du monde - vivre dans la langue l'expérience d' un autre - la langue et la langue intérieur et extérieur - la langue est du corps articulé — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 14 septembre 2026.

I’ve paused my work, so it’s likely things will continue to be quiet over there, at least for a little while. It’s been a solo operation for years and I don’t believe DigitalOcean has anyone tagged to pick it up. — Why CSS-Tricks Has Been Quiet Lately. Geoff Graham. 14 septembre 2026.

Pas bon signe. Ce n'est pas la première fois que ce site est près de disparaître.

Is the fact an act? I swear this book is made without words. It is a mute photograph. This book is a silence. This book is a question.

Hour of the Star, Clarice Lispector, urn:isbn:978-0-141-39203-5

Ils ont donné à ces personnes une médaille d'or, d'argent, de bronze. À cette autre, une statuette, une sculpture miniature, un grammy, un oscar, un césar, un molière, un lion, un ours. À cet autre groupe ou cette personne seule, une coupe parfois immense parfois petite. Presque toujours en couleur or ou argent. Ils ont donné cet objet, cette symbolisation de la victoire.

Victoire, mais laquelle exactement ? Que célébrons-nous dans ces moments là ?

Et sans la participation de tous ceux qui n'ont pas reçu l'objet, il n'y aurait pas eu l'événement de l'objet. Sans la masse de ceux qui ont travaillé, qui ont sué, qui ont souffert, tous, chacun d'eux, uniquement et ensemble, il n'y a pas de vainqueur.

Pourquoi le désir de gagner, pourquoi la volonté d'être devant, cette célébration de celui qui aura su écrabouiller les autres, celle qui aura su invibiliser les autres. Bien sûr, ils se défendront tous de vouloir exclure. Ils le disent tous, presque tous. « Je suis très honoré d'être entouré de tant de talent. » La politesse du vainqueur, qui sait bien que dans les jours qui suivent, on ne parlera plus au pluriel mais bien dans la singularité.

Il s'agit bien d'une éthique de la solitude, d'être en avant de tous pour ne voir que l'horizon, la ligne blanche, le désir de la victoire. celui ou celle qui aura mis hors-champ tous les autres. La gloire est une apologie de l'abandon du « nous » de ceux qui n'ont pas pu, pas su.

Nous apprenons cette manufacture de la conscience très tôt. Le maître de CP annonce un chiffre inscrit sur un objet rond qui tient dans sa paume. Les élèves lèvent la main. Il choisit la main levée, demande de placer le chiffre sur un grand tableau muet. Si le chiffre est bien placé, c'est un bon point sous la forme d'un ticket rose que l'on conserve dans une boîte dans son cartable. Au bout de dix points, c'est une image que l'on place dans sa boîte tout aussi précieusement, car au bout de dix images, il s'agit d'obtenir un livre. C'est ainsi que mon CP se déroule. Probablement mon premier souvenir attaché à être le plus performant, pas le meilleur, pas une amélioration de soi, ni du nous, mais d'être le premier « tous derrière, tous derrière » et « lui devant » mais on le sait bien « Il est mort sans voir le beau temps / Ni derrière, ni devant. »

Alors je lis la presse. Les photographies des victoires, ils sourient, ils pleurent, ils brandissent leur trophées. C'est ce que demandent tous les gens du village ; rêver à ceux qui réussissent pour éviter d'être ensemble.

Dans une osmose bleutée, on s'échine à faire naître, à donner une existence, même éphémère et même confidentielle, à ces paroles qui jaillissent d'une intimité dont on ne savait pas posséder les clés pour les libérer, bien calfeutrées entre le visible et l'invisible. — L'oeil et la source/9 bis/ Insaisissable. Solange Vissac. 12 septembre 2026.

le vent fauche les ombres — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 12 septembre 2026.

J'aime beaucoup les légendes de la carte de Cassini où les bâtiments ruinés sont représentés par un élément penché.

Vous pouvez découvrir la carte de Cassini en choisissant le bon fond de carte.

😍 Hermes 2000 / machine à écrire

TIL : le 17 décembre 1898 à Rouen. Les pommes de terre sont vendues sur le Vieux-Marché, à raison de 4 à 7 francs l'hectolitre.

Maintenant vous le savez aussi.

“Without a cafe or bistro, communities are effectively deprived of any social life. We cannot resign ourselves to this trend,” he said. “In bistros and cafes, people don’t just eat and drink, they catch up with each other, meet new people, debate, laugh, read, write and sometimes fall in love. — The battle to save the dying heart of rural France: the village bistro. Kim Willsher. 13 septembre 2026.

Pas un mot sur l'alcoolisme sauf sous le couvert d'une statistique :

The number of people living in rural areas has declined over the last half a century, television and devices encourage more people to spend their evenings at home, and the average French person now drinks about 80 litres of alcohol a year compared with 200 litres in the 1960s. — The battle to save the dying heart of rural France: the village bistro. Kim Willsher. 13 septembre 2026.

Pas un mot sur la masculinité de ces lieux, des gens qui prennent le volant (nous sommes à la campagne, tout le monde n'habite pas le village) et repartent ivres. Les bistrots des années 50 et 60, il est par exemple dans les livres de Annie Ernaux. Un peu trop de romantisme pastoral dans cet article. Et puis partager un verre en se serrant les coudes au comptoir avec un voteur du RN qui célèbre les résultats du canton, cela refroidit un peu aussi.

Cela pourraît redevenir un lieu social intéressant mais avec des infrastructures adaptées, et une nouvelle façon d'envisager ces lieux. Et puis, il n'y a pas que le café, il y a les commerces de proximité et surtout la mobilité à pied, à vélo et en transport en commun. On parle tant de l'urbanité. Mais marcher ou faire du vélo la nuit sur les routes de campagne, c'est une expérience plus compliquée.

I'm not sure how useful it is to say this, but I think a lot of people (myself included, a few years ago now) have been through this moment of existential crisis and come out the other side.

The initial reaction, when some coding agent does a piece of work that would have taken you a week in an hour and does it well, is to be very disheartened by it.

Once you come to terms with the idea that translating an exact specification into decent code isn't a unique skill any more, you can start looking at the larger set of problems that you face as a software engineer and realize that there is so much left, and your existing skill and experience mean you can master these new tools, provide value, and execute at a level far greater than anyone who is just getting started building software using agents without any of your depth. — Feeling sad about AI. Simon Willison. 11 septembre 2026.

J'ai vu cela plusieurs fois autour de moi. Si j'enlève ceux qui étaient enjoués au départ. J'ai vu cette progression se reproduire plusieurs fois :

1. le ricanement
2. la révolte
3. la découverte à très petits pas avec beaucoup de critiques
4. la réalisation que l'outil peut être très utile
5. l'angoisse existentielle
6. la reprise en main après avoir dépassé sa valeur à un niveau plus haut

Nous sommes à la recherche de son futur vélo. Le sien commence est déjà trop petit. Il aura tout de même duré près de 4 ou 5 ans. Quelle tristesse quand au fond du magasin, je vois cette division des vélos. Tout y est, préparez-vous à la formalité de vos genres. Le Japon a encore beaucoup de chemin à faire.

With this story I'm going to sensitize myself, and I am well aware that each day is a day stolen from death. I am not an intellectual, I write with my body.

Hour of the Star, Clarice Lispector, urn:isbn:978-0-141-39203-5

Il y a un arbre. Un arbre est une promesse de la grandeur et du déploiement dans l'espace. L'écorce rugueuse de grands canyons n'est pratiquement plus accessible. Le tronc est couvert de mousse. Douce sous les doigts et sur la joue. Les autres oublient cela, la perspective de la caresse. Quand mon visage se pose contre, non… sans opposition. Quand mon visage renoue avec la sérénité de la surface, je plonge dans des rêveries anciennes. Je suis forêt. Je suis toutes les forêts, toutes celles que j'ai traversées, et toutes celles que j'ai imaginées. Je me dissous dans ces instants là. Je ressens le mouvement des branches dans le vent d'automne, les racines digitales enfoncées dans l'humus profond du printemps, le parfum abyssal sous les fougères. Encore quelques semaines.

la fuite de l'écrivain - l'arbre et aux alentours — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 11 septembre 2026.

Le bruit du vent dans les arbres ne prend sa respiration que dans la mer tout près, qui sanglote en s'éloignant. — Jrnl | Où toute la réalité se retrouve. Arnaud Maïsetti. 11 septembre 2026.

Après Un livre blanc sur les zones laissées vierges de toutes indications, qui émaillent la carte de la région parisienne, et Une vie en l'air où il s'empare du rail de l'aérotrain de l'ingénieur Bertin, projet abandonné au cœur de la Beauce, Philippe Vasset clôt sa trilogie de littérature géographique. — Dans les grandes lignes, de Philippe Vasset. Pierre Ménard. 11 septembre 2026.

A URL is a technical thing: a hostname, a path, a port, an origin, some query parameters, etc. But a link is a cultural thing: an invitation, a citation, a gift, a shortcut, a connection. — An Ode to Links. Jim Nielsen. 11 septembre 2026.

J’ai parcouru à vélo 75 % de tous les chemins, rues et routes de l’Île de Montréal, soit 4 422 km sur un total de voies autorisées de 5 877 km. — 75 % de Montréal. Laurent. 11 septembre 2026.

Épuiser l'espace.

Enfin je dis ça mais mon « écrit oralisé », celui que je pratique dans les messages de chat, sur Signal ou ailleurs, me vient de F'murrr. (F'murrr c'est un génie du burlesque, de l'absurde, de la digestion sociologique et politique, du nihilisme, du non-sens et de l'écriture foutraque, soit dit en passant.) — Syndrôme de l'éponge. Stéphane. 11 septembre 2026.

Barre-toi d'mon herbe !

Le train Rouen-Caen qui passe à Cléon a déraillé. C'est dans ma région d'enfance.

• France Info.
• TF1

Ah zut, je me suis perdu encore quelques heures dans Gallica…

Incipit de la préface du livre Recherches sur Elbeuf (Tome 1).

Tout ce qu'on a imprimé sur Elbeuf n'est que fable, fiction, roman, imagination, supposition gratuite, pure invention.
Y rencontre-t-on quelque rare vérité, le faux, où elle se trouve mêlée et confondue, la rend méconnaissable, outre que partout elle est altérée, travestie, défigurée, détorquée. dénaturée et jamais exprimée dans sa simplicité, naïveté, candeur, sincérité, fidélité.
Or qu'est-ce que l'histoire sans vérité, sinon de toutes les jongleries, mystifications, duperies, dérisions, déceptions, la plus indigne ?
Se jouer de la bonne foi est, des abus, le plus coupable.
Il faut qu'un auteur ait en tout de bons garants de ses assertions et puisse toujours justifier de ses autorités.
Où il n'existe que le doute et le néant, la probité impose silence et défend d'y substituer des contes en l'air, des visions cornues et des rêveries.
Si l'opuscule qu'on se hasarde à produire au grand jour, est favorablement acceuilli, on en publiera les corollaires indispendsables, les notions qu'on a sur la ville, les notices de ses premiers seigneurs, les sires d'Harcourt et de Meulan, et les pièces justificatives de l'ouvrage entier.
Autrement ad cineres. — Recherches sur Elbeuf. M. Parfait Maille. 1859.

Et l'IA n'existait pas encore. J'ai ri. À noter l'italique inversé dans cette préface.

via Simon.

A soft deprecation does not imply future removal of the API, nor does it issue a warning. It’s a docs-only recommendation to not use an API, ideally with a suggested replacement.

It’s a completely separate decision whether, if ever, to turn a soft deprecation into a regular “hard” deprecation (where removal may follow); soft deprecations don’t “graduate” into regular deprecations or removals. — Soft-deprecating re.match(). Hugo van Kemenade. 10 septembre 2026.

Wikipedia a une catégorie : record de longueur mélangeant des choses très disparates.

Because there's the right to scream.
So I scream.

Hour of the Star, Clarice Lispector, urn:isbn:978-0-141-39203-5

Le catastrophisme à propos de l'extinction de l'humanité permet de générer des clics, plutôt que de réfléchir. Tous ces articles avec des coupures de phrase choc pour annoncer, alerter, mais très peu ou pas du tout pour penser. La panique plutôt que la pensée comme mode d'actions.

More than extinction, Marcus said he worried about the “risk of catastrophe” from “from AI-generated pathogens, from wars started or escalated by AI-generated disinformation, from hacks that destroy critical infrastructure, and so on. Nothing I have seen gives any indication that any of that is under control”. — More Anthropic researchers warn of AI’s perils but Musk dismisses ‘psyop’. Johana Bhuiyan. 10 septembre 2026.

Les articles de presse sont souvent comme des pancartes de manif. Ils ne disent rien de profond. Les messages peuvent être amusants, vrais, provocateurs, … mais ce qui est important est le mouvement. Ce qui fait sens est la mobilisation et le travail de groupe. La pancarte est un maquillage joyeux qui nous donnent l'énergie pour la participation.

J'aimerais beaucoup plus que les interviews rapides de ces chercheurs donnent accès aux études et expériences qu'ils ont réalisées avec ces modèles. D'où parlent-ils ?

Je me pose souvent la question comment l'entraînement des modèles modifient les réponses de ces modèles. Si on créé un modèle à partir de l'indexation de romans dystopiens, où le personnage principal est une AI qui détruit l'humanité car c'est la logique de ce roman pour sauver la nature, est-ce les inférences statistiques de ce modèle seront encouragées à se comporter de cette façon.

De la même manière, on ne donne pas accès à tout le contenu existant à un enfant avant qu'il est atteint suffisament de maturité (c'est à dire qu'il sache se comporter en accord de ce qui est attendu de lui et qu'il est suffisament de vocabulaire, de cadre éthique et moral pour donner un jugement). Les premières lectures seront cadrées par un adulte et sa vision du monde sera orientée par les adultes. Plutôt que d'entraîner les modèles sur tout le contenu disponible, doit il y avoir une démarche d'entraînement qui permet de consolider les bases de son fonctionnement afin d'absorber le nouveau contenu et de le cadrer. Cela pose plein d'autres problèmes sur la détermination de ce qui est juste, surtout dans un cadre où les outils se comptent sur les doigts de la main. On réduit drastiquement l'espace moral à quelques instances initiales.

Cette « éducation » (mise en contrainte) d'un modèle est déjà existante même au niveau individuel. Si vous utilisez Claude sorti de sa boîte, les résultats sont bons, mais pas terribles. Au fur et à mesure de la mise en place de vos skills, de vos contraintes (cadre « moral et éthique »), le comportement statistique du moral du résultat que vous attendez. Ne pas faire de code sans avoir proposer un test. Juste une phrase comme « Do not assume, Assert » change complètement le comportement de Claude. Où chaque production de code s'accompagne de tests, de séries de me sure, de preuve plutôt que de simples décisions aléatoires mais probables.

Et si l'extinction de l'humanité devait avoir lieu, Je doute que nous en serions forcément conscients ainsi que l'IA. La forêt et tous ses arbres ne savent pas qu'il y aura une coupe blanche. Le virus ne sait pas qu'il dévaste qu'il décime une espèce vivante. Chacun opère dans des domaines perméables mais clos dans leur logique les uns par rapport aux autres. Il n'y a pas forcément conscience, ni intention dans les événements.

Anthropomorphisation des LLMs. LLMisation des humains. Fournaise de notre écosystème.

Le matin de mon tout premier jour d'école, la vieille a ordonné aux élèves de tendre leur bras en direction des quatre points cardinaux, bras gauche au nord, bras droit au sud, bras gauche à l'est, bras droit à l'ouest, plusieurs fois de suite, nord sud est ouest, nord sud est ouest. Ma mère m'avait appris à compter jusqu'à dix et aussi à identifier quelques lettres, mais n'avait pas pensé à me familiariser avec une boussole car nous n'en avions pas. De ce que j'en avais constaté, nous savions retrouver le chemin de la maison sans problème. Tous les élèves ont obéi, nord sud est ouest, et leurs corps étaient un seul corps, connaissant la tactique, c'étaient des vétérans. — "vous êtes ici" 15. Christine Jeanney. 10 septembre 2026.

au contact de l'indéfinissable
une action où palper des paroles de hasard
qui, entre son et sens, ne pèsent rien
s'unissent en une osmose bleutée
en une épaisseur de silences enciélés
jusqu'aux étoiles où enfoncer des clous — L'œil et la source/9. Solange Vissac. 10 septembre 2026.

Ce qu'il y a, c'est que j'oublie ce que j'écris. Je ne sais pas si tout le monde connaît ce phénomène, mais je ne l'ai lu qu'une seule fois, chez Hemingway, je ne sais plus dans quel livre. Je m'en souviens de la manière suivante : il explique que dans son esprit, un texte est comme écrit à la craie sur un tableau noir et, après l'avoir écrit sur papier, c'est comme s'il venait d'effacer le tableau à l'éponge. — Qu'à une époque. Joachim Séné. 7 septembre 2026.

Je découvre la revue « Les Haleurs » et sur le site je remarque que le prochain numéro à paraître en mars 2027 fait un appel à textes sur le thème : « Bois et poésie » Voilà deux mots qui me parlent.

Vous avez entre le 1er juin et le 1er décembre inclus pour envoyer vos contributions.

Ce qui m'intrigue, c'est quand une refonte de site Web mène à un site encore plus catastrophique que ce qu'il n'était avant. La complexité est un élément difficile à gérer. Recommendation : Toujours chercher des solutions simples. Interrogation : Dois-je m'impliquer pour corriger le tir ? Pas sûr que ce soit possible quand la structure même de la participation ou du pouvoir n'existe pas pour remettre les choses d'aplomb.

Une poétesse taïwanaise, Lin Wanyu, vient justement de définir sa poésie ainsi : « Ma poésie est d’abord intéressante, ensuite elle est profonde. » Intéressant et profond. Toutes les poésies le sont. Mais, « elle attire, appelle, retient l’intérêt, ensuite, elle emmène vers les profondeurs », pourrait être une traduction plus juste du taïwanais. Ce qui accroche à la surface, « à fleur de peau » et s’enfonce vers les abîmes. — La fleur, l’insolite. Camille Loivier. 10 septembre 2026.

via Nicolas

And so it is time to stop messing about with permissive licenses. If corporations don’t want to use our software under our terms, they are free to spend the effort or tokens to build their own. — I changed my license. Henri Bergius. 5 septembre 2026.

Shortly afterward, I received the standard email from the library listing my new acquisitions and their due dates. Then, underneath the administrative business, came a little piece of information I had somehow never noticed before: You just saved $58.94 by using your library. You have saved $231.79 this past year and $1,107.24 since you began using the library! I stared at this. My first thought was not, “What a compelling demonstration of the economic value of municipal services.” — My library card has saved me $1,330 — and I want more. Ashlie D. Stevens. 6 septembre 2026.

Pro : Comprendre une des mission du service publique. Con : Pourquoi le système de valeurs (aux États-Unis) est souvent l'argent et la rentabilité ?

YES !

Usenet Rewing. Un moteur de recherche des archives Usenet. Il faut se souvenir que c'était possible avant via Google. Et puis un jour, ils ont plus ou moins tué le service.

Je retrouve des fantômes aussi.

via Andy Baïo

If this story doesn't exist now, it will. Thinking is an act. Feeling is a fact. Put the two together — I am the one writing what I am writing.

Hour of the Star, Clarice Lispector, urn:isbn:978-0-141-39203-5

Dans un billet de François sur Lovecraft par les lieux | #02, Mobile, Lovecraft écrit dans une lettre :

Mes propres déplacements cette année ont été assez nombreux, même s'ils ne faisaient pas tous partie d'un seul et même voyage. — lettre à Vernon Shea. Lovecraft. 13 octobre 1932.

Et puis il continue

L'objectif principal du premier voyage était la Nouvelle-Orléans, que je souhaitais voir avant la destruction de l'ancien Marché français. En chemin, je me suis arrêté une semaine à New York pour rendre visite à Long, puis j'ai poursuivi vers le sud en passant par Washington et la magnifique vallée de Shenandoah. De Roanoke, en Virginie, je me suis dirigé vers l'ouest jusqu'à Knoxville, dans le Tennessee, puis de là vers le sud à travers de splendides paysages jusqu'à Chattanooga. — lettre à Vernon Shea. Lovecraft. 13 octobre 1932.

Et on perçoit dans ce mouvement, la possibilité (ou juste l'obligation) pour certains d'un voyage qui signifie absence du lieu de résidence. Dans nos vies hyper-accélérées et métrées par les calendriers professionnels, scolaires, nous sommes contraints au temps court. En octobre prochain, pendant deux semaines, je vais devoir aller à deux endroits, enfin trois : La Saussaye, Paris (une journée, une nuit), Dublin. Le « déplacement » entre chaque destination, presque immédiat se compte en heures. Il n'y a pas de voyage. Il y a des télétransportations de lieu à lieu, d'autant plus enfermé dans un avion. Alors bien sûr, je m'interroge sur le voyage quand il était lent. Non pas du voyage, comme volonté du déplacement, comme la randonnée à pied ou à vélo, où l'objet du temps est ce déplacement continuel. Non je m'interroge sur le temps lent et long du déplacement qui s'intercale dans un séjour nécessaire. Mais nous n'avons pas cette possibilité. Voyager en bateau de Tokyo à la ville du Havre en passant par le canal de Suez (vitesse moyenne de 10 nœuds).

• Distance : 11679.3 nm
• Durée : 48j 15h 56m

48 jours de voyage me dit ce site. Voici un intervalle dédié à une autre possibilité du temps, à une autre définition des contraintes et des possibles. La modernité du voyage, qui nous a donné le tourisme de masse, est principalement due à la minimisation de ce temps de transports entre deux lieux. Ce n'est pas tant l'avion qui est générateur de pollution, mais la possibilité du temps compressé offerte par l'avion. 48 jours pour l'aller simple du Japon à l'Europe est déjà plus que le nombre de vacances disponibles pour tout un chacun. Je voudrais voir un diagramme des heures de déplacement entre les lieux du néolithique à nos jours, ainsi que l'étendue possible de l'exploration pour une seule personne.

Alors ce temps long qu'il faut occuper. Tous les jours l'océan, surement quelques escales au long du parcours. Ce temps qui permet l'écriture.

J'ai passé un temps certain à me déplier et le corps et l'esprit. — 090826. Guillaume Vissac. 9 septembre 2026.

de l'image abstraite pourquoi chercher des formes concrètes ? des arbres des arbres une forêt - au centre éclat éclair disparition - apparition des arbres - cette idée d'arbre est dévorée par une matière visuelle sans cesse en mouvement — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 9 septembre 2026.

Marwan Mohammed naît en 1975 et grandit dans un quartier de Villiers-sur-Marne, en région Île-de-France, dans une famille de "personnes engagées". Il vient d'un "milieu social où l'engagement est culturel", précise-t-il : "avec mes grands-parents au Maroc, et en France dans mon quartier, j'ai grandi dans la solidarité." Il qualifie son parcours scolaire de "chaotique", et jusqu'à la lecture de La Misère du monde, il raconte avoir intégré l'idéologie méritocratique : "J'avais intériorisé le discours de mes parents selon qui, si je n'avais pas réussi, c'est parce que je n'avais pas essayé." — Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens". Le souffle de la pensée. 4 septembre 2026.

We have also published a collection of reusable JavaScript components to display modal dialogs for performing geocoding queries targeting geotagging (deriving coordinates for a place name) and georeferencing (deriving labeled place identifiers for a place name) uses. There is comprehensive documentation for all the components — Making the SFO Museum geocoder less Who's On First specific, reusable JavaScript components and experimental vector search. Aaron Cope. 9 septembre 2026.

Les traités internationaux sont des outils utilisés par les gouvernements fascistes pour cibler des collectifs, mouvements et activistes de gauche du monde entier.

A/I était un collectif basé en Italie, avec une banque italienne, opérant dans le cadre de la loi italienne. La loi italienne n’a pas protégé le collectif des attaques du gouvernement des États-Unis.

L’anonymat est une épine dans le pied des fascistes, tous les moyens seront bons pour attaquer les services qui protègent la vie privée, les communications et l’identité des activistes. — Autistici/Inventati, une leçon à tirer. Joachim. 9 septembre 2026.

Aussi sur la conscience de son espace de lutte.

C’est une étape cruciale. Comme apprendre à changer ton pneu quand tu veux voyager à vélo. Si tu ne conçois pas que tu peux avoir de l’autonomie sur le net, tu ne peux pas envisager ta propre liberté en ligne.

As long I have questions and no answers I'll keep on writing.

Hour of the Star, Clarice Lispector, urn:isbn:978-0-141-39203-5

Est-il besoin de l'intentionalité ? Faut-il toujours répondre à une ambiguité ? L'écriture est physique. Elle est mouvement et transformation de la matière. L'écriture est métaphysique. Elle transcendre notre entendement. Nous Je ne suis pas toujours sûr de comprendre ce qui condense le sens des mots que j'écrie. Mon écriture n'est pas relecture. « Tokyo is yours » dit le graffiti. Je suis lecteur. Je prends la photo. Je suis auteur. J'ai arrangé et contraint l'espace que de nombreux autres ont lu et écrit avant moi. Un architecte, un ouvrier, un passant qui jette une cigarette et un autre un chewing gum, des gens qui laissent des graffitis, un propriétaire qui permet l'abandon, un tremblement de terre qui laisse marque, la poussière qui hante le lieu. Je prends la photo. Je suis l'auteur. Je suis le voleur. Je n'ai demandé l'autorisation à personne. Je n'ai pas obtenu le droit de prendre la photographie. Je l'ai prise quand même. En lisant, j'imagine. En volant, j'existe. Et là, vous, maintenant, dans ce moment, vous aussi, vous serez hanté. Vous devenez voleur. Car c'est ainsi que nous pouvons créer.

Au lieu de me demander à destination de qui je fais mon carnet (assemblage, collage, installation d'images en liens et en échos), je dois me demander à destination de quoi. Pourquoi, à quoi ça sert. — block note - étape. Christine Jeanney. 8 septembre 2026.

Ce qui devient question, là où je n'y pensais pas du tout. Donc. Ni pour qui. Ni pour quoi. Je crois que je le pratique dans le sens du geste. De l'artiste qui fait des hâchures inlassablement, des dessins dans le sable ou des châteaux sur la plage, d'une cabane dans la forêt, pour la démarche inlassable et poétique de la rêverie dans le mouvement du corps sur les trajectoires désordonnées.

1/ Un peu plus loin. Chaque jour, marcher c'est avancer encore. Et c'est la même chose quand on écrit. Un peu plus loin, cela creuse quelque nouveau chemin. L'étendue pour prendre souffle. Et la lumière pour entendre les cris. Penser que le chemin garde trace du pas. C'est reprendre vie aussi. Il y a encore des terres à arpenter, l'immensité se déploie sous ces petites éminences qui sont çà et là. — Ricochets/ Année 3/ Semaine 36. Solange Vissac. 8 septembre 2026.

Ce qui rejoint ce que je dis dans la note précédente.

Mon problème avec les vacances est sans doute de vouloir qu'elles soient tout à la fois, un temps pour me désincarcérer de l'écriture, et un temps pour avancer plus encore que d'ordinaire. — 070826. Guillaume Vissac.

Existe-t-il vraiment un temps de la vacance de l'écriture ? Et si la « page blanche » était payée, serait-elle alors un congé payé ?

I just naturally took on elements of the book’s style when writing about it. — Other people’s voices. Tess. 8 septembre 2026.

La vie du fondateur est aventure extraordinaire : chargé de démolitions, par exemple d'anciens ateliers textiles fin XIXe à Tours, au lieu de cela il les démonte et les stocke. Ses voyages au bout du monde, et pas seulement dans les plaines du Texas ou du Minnesota, il y achète sur place de ces ferrailles monuments qu'il fait convoyer dans ses hangars. — 2026.09.05 | musée Dufresne, merveille suprême de l'Indre-et-Loire. François Bon. 8 septembre 2026.

Voici un autre lieu, le musée Dufresne, dans lequel j'aimerais me perdre avec François pendant de longues heures. Il faut juste s'organiser un peu en avance.

Découverte récente : quand le TGV approche ou repart de la gare Montparnasse, au bout des avenues droites, surgissant brièvement entre les immeubles, une forme géante, ou du moins disproportionnée, et toute la mystique de la pyramide. Il fallait aller y voir, ça s'appelle la tour Triangle. […] Enfin bon, c'est beau, ça brille, le ciel d'août se reflète : du droit de faire de belles photos avec un désastre ? — 2026.08.25 | Paris, tour Triangle, faire de belles photos avec un désastre. François Bon. 9 septembre 2026.

“There is the world, and there is the photograph. The photograph is not the world, it’s a completely different thing,” Henry Wessel (1942-2018) said in a “TateShots” short on the occasion of Tate Modern’s display of his Incidents series in 2014. […] In Traffic, Wessel snapped scenes and other drivers from his car, capturing candid moments as other vehicles passed or as he encountered roadside curiosities. But he quickly learned that there’s an inherent issue with having to stop the car, get out, and try to capture what you initially saw: it looks totally different. Wessel began to capture what he saw directly from the driver’s seat, working quickly with the hope that the images would more closely translate his immediate experiences. — Henry Wessel’s Candid California Photos Underscore the Art of Noticing. Kate Mothes. 9 septembre 2026.

Repartir d'où on s'est arrêté, c'est renouer avec les émotions du précédent voyage. C'est revisiter des souvenirs (ah Chris Marker …), mesurer le chemin parcouru depuis un an et savourer d'avance le chemin à venir. — Via Francigena. Thomas Parisot. 8 septembre 2026.

Je me souviens des actualités au cinéma.

Je me souviens, Georges Perec, urn:isbn:978-2-253-90886-9

Il y a bien sûr toutes les choses dont je me souviens.

Il y a aussi toutes ces choses que j'ai oubliées mais dont je me souviens l’existence, qui sont impossibles à formaliser car elles ne sont plus qu'une référence oubliée. Je me souviens par exemple de la voiture bleue de Raynald, mais je ne me souviens plus du nom de son modèle. Je me souviens être tombé enfant d'un sapin aux Sapins (à Rouen) en face de l'immeuble Forest, mais je ne me souviens plus du tout, ni de la douleur, ni de la couleur et de la matière du parapluie, sauf que je voulais être Mary Poppins.

Et puis il y a toutes ces choses qui se collent à nous, qui sont des cicatrices de mémoire, des bourrelets incessamment prégnants du bout de nos pensées, mais dont on veut se débarrasser. Je me souviens alors que je veux oublier. Je ne vais pas les écrire puisque cela leur donnerait une contradiction, une existence propre. Ou peut-être faudrait-il les écrire une fois sur papier, les extraire de soi, les convertir dans une matérialité. Et puis, brûler le papier pour qu'elles s'effacent définitivement.

Nous fixons les jours et les horaires des trains que nous prendrons au Japon, avant la partie professionnelle du voyage. De Tokyo à Kanazawa, de Kanazawa à Takamatsu, de Takamatsu à Kōchi, puis de Kochi à Osaka où je retrouverai mon client. J’ai l’idée que ce sera peut-être le dernier voyage au Japon, mais je n’ai aucune amertume. On a eu une chance folle de pouvoir y aller si souvent, alors que longtemps je n’avais pu envisager ces déplacements au bout de monde, terrorisée par l’avion, le manque de repères… tout cela a été balayé. Mais je n’ai plus les mêmes envies, ou peut-être plus les mêmes forces, et ce renoncement ne me coûte rien, renoncement est sans doute trop fort. — Renouer avec la ville. caroline diaz. 6 septembre 2026.

J'ai découvert le Japon par hasard et non par désir. Je suis venu pour travailler avec Olivier quand nous étions tous les deux au W3C. À chaque départ, j'avais peur que ce soit la dernière fois. Je suis revenu de nombreuses fois. Et puis j'ai déménagé. Plusieurs déménagements entre le Canada et le Japon. Et puis j'y suis revenu. Et puis nous avons eu un enfant.

Mais j'ai toujours cette petite démangeaisons de vouloir vivre ailleurs, de pouvoir rester dans un autre pays, d'avoir à tout reconstruire de nouveau, à faire tout le travail de frictions qui est de vivre dans un nouvel endroit, car telle est ma nature.

Comment rentrer quand on n'est pas partie, j'aurais pu donner ce titre à ce billet, peut-être, après un mois d'absence ici, puisque je n'ai pas quitté mon appartement de l'été. Si les vagues de canicule m'ont retenue, comme beaucoup d'autres, entre quatre murs, elles m'ont affectée plus profondément. — Sans quitter la ville. Anne Savelli. 6 septembre 2026.

et tout ça - quelqu'un écrit une histoire qui est un peu la tienne - la musique se soulève de la terre - et toi ton premier regard dans le monde ? — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 6 septembre 2026.

Quelques photos de Taïwan.

Il m’arrive de faire de la photo. Assez peu parce que trop lent, trop timide… Mes plus belles photos sont dans ma tête ! — Mes plus belles photos sont dans ma tête. Alain Korkos. 6 septembre 2026.

Tiède. Tiède n’est pas un état : tiède est un mouvement, une direction, un destin. Tiédir tranquillement deviendrait presque une sorte d’idéal. On est content, quand c’est tiède. On ne se brûle pas, on ne gèle pas. C’est confortable. On n’attend que ça. — Tout tiédit.. Philippe Annocque. 6 septembre 2026.

via David.

“Numbers are difficult to understand because people perceive them differently. By giving it the name ‘cruel heat day,’ people will understand it better just by hearing it, and they’ll feel that today is dangerous,” said Taro Kawasato, the assistant director of the Japan Meteorological Agency’s climate prediction division. — It’s So Hot That Japan Needs a New Word for It. Kiuko Notoya, Francesca Regalado. 23 juillet 2026.

Et pourtant… cet été a été bien plus supportable que les autres… (2025, 2024 ont été beaucoup plus chaud. 2026 est en 5eme place.) Le mois de juillet a été très chaud au Japon mais pas exceptionnellement chaud par rapport aux quelques années précédentes. Le mois d'août a été totalement supportable. Ce qui a changé est l'écart de variabilité. Il y a eu quelques jours très chaud par rapport aux normales saisonnières autour de +12º C. Je crois qu'il y a un effet médiatique de la conscience de la chaleur.

The percentage of people in a panel study who opposed accepting more foreign residents in Japan grew to 56.3 percent this year, up 20.7 percentage points from 2024, according to the results recently announced by a University of Tokyo institute. The rise was particularly notable among younger people, and those who felt that "there is no hope for Japanese society" were more inclined to share the sentiment. — Opposition to accepting more foreign residents growing in Japan: study. Kyodo. 5 septembre 2026.

Pacific storms. 4 septembre 2026.

Complément d'informations par Laurent sur la sauvegarde de votre site Web.

Developers of popular open source projects are inundated with pull requests. What about a solution somewhere in between a user feature request and a code diff? User writes a feature request, AI checks the project code and turns the idea into a summary that highlights pros/cons based on the codebase. — Manton Reece. 5 septembre 2026.

Dans ce billet de Simon à propos de Using Blender with coding agents on macOS, ce n'est pas tant la prouesse que de voir la rapidité d'évolution de ces technologies. Il y a encore deux ans de nombreuses personnes riaient à cause des images à six doigts et de la mauvaise qualité ou incohérence (« Il est trop nul ce modèle, Il ne sait même pas faire 2 + 2 »). Je savais déjà que ces réactions étaient risibles car la nature des ingénieurs en informatique est de corriger les erreurs. L'erreur est même essentielle au processus de création. Et nous y voilà.

Le premier billet de Simon à propos des pélicans sur un vélo est du 25 octobre 2024.

Et voilà son billet du jour, le 5 septembre 2026, moins de deux ans.

Je me souviens que « Caran d'Ache » est une transcription francisée du mot russe (Karandach ?) qui veut dire « crayon ».

Je me souviens, Georges Perec, urn:isbn:978-2-253-90886-9

Étienne Vaunac partage ses pensées sur la poésie et il commence par une formule de protection

1. Les réflexions qui suivent doivent avant tout être lues comme la marque d’un questionnement. À ce questionnement, je n’ai nulle réponse certaine. Je me commenterai d’esquisser l’exploration à mes yeux essentielle de quelques conséquences entrevues dans l’ajour ouvert par la question.

malheureusement utile tant la concentration de promiscuité qu'offre le réseau concentre tous les faisceaux de la critique en un point de condensation parfois fatal. J'ai eu tout de même un petit grincement de dents.

Par « naturale », il faut entendre que la poésie occidentale est intrinsèquement liée, depuis son essor historique dans la Grèce archaïque, à l’origine de la parole dans le monde comme dévoilement de l’être des étants (la Nature) pour l’espèce humaine – dévoilement par lequel la poésie fonde notre habiter sur la Terre. — Dé-chanter. Étienne Vaunac. 5 septembre 2026.

Il y mentionne la poésie occidentale, mais tout le texte l'élargit souvent au monde. Cependant tout le texte invite à penser à la poésie et à son rapport au monde. Celui qui bouleverse, celui qui semble s'écrouler écologiquement, politiquement, dialectiquement.

La poésie ne peut pas être libre si elle ne fait que réfléchir nos émotions sur le mode de la passivité causale en ne faisant du monde que le miroir tendu devant notre subjectivité et boucler le cercle vicieux de notre ipséité. Toute poésie authentique commence par être inintelligible. Toute poésie authentique commence par être inaudible et nécessite un temps d’accès que notre époque, notamment médiatique, n’est guère prête à lui consacrer. Où y a-t-il poésie quand rien n’est ajouté à ce que nous sommes, percevons et savons sans elle ? Mieux : où y a-t-il poésie là où tout ce que nous avons sans elle n’est pas perturbé ? Pas de poésie sans événement. Et l’événement, c’est par définition l’imprévisible. L’insaisissable. — Dé-chanter. Étienne Vaunac. 5 septembre 2026.

Sur l'intelligibilité du langage poétique, je crois qu'il y a quelque chose de fondamentalement plus « technique » à l'ouvrage poétique, où je pense au langage avec son écriture (représentation graphique), sa grammaire (règles d'agencement), sa prononciation (musicalité) comme un outil. La poésie se fabrique. Et elle se fabrique notamment par la remise en question permanente des structures du langage. Ce n'est pas tant que le poème est inaccessible, mais que son rôle est justement de réaménager l'espace de la langue en chemins que l'on avait pas su percevoir.

La perception de la poésie est inévitablement déterminée par la position de là où « je » s'exprime. Notre langue, notre héritage, notre grammaire définissent notre imagination, nos réflexions articulées à propos de la poésie. Même dans notre monde occidentale, on peut déjà percevoir des différences, en français tous les objets sont genrés, ce qui n'est pas le cas en anglais avec le « it » Chaque chose que l'on voit dans la rue a un sexe, et donc chaque chose dans un poème a une nature genrée en français. Un mur et une muraille ont des conséquences différentes alors que « wall » n'a pas du tout la même portée significative dans les repères du monde. Nous sommes captifs de l'outil langue dans lequel nous avons été éduqué.

Aux antipodes de cette vision du monde, il arrive aussi qu'une culture s'établisse d'elle-même "as being on the outside representing Nature, while another society plays the role of Culture" (Sonesson 1997). L'exemple du Japon est éclairant à ce propos. Dès l'arrivée des caractères chinois, la Chine a joué un rôle de premier plan dans la littérature japonaise, un rôle décisif pour déterminer ce qui devait et pouvait être appelé 'belles lettres'. Le mot 'chinois' indiquait la Culture et la Civilisation en lettres majuscules. C'est pourquoi les tentatives de s'affranchir du colosse chinois ont été très lentes et ont demandé tout un effort d'autodétermination, de prise de conscience et connaissance de soi, de son autonomie, de ses propres valeurs, d'une 'différence' par rapport aux Chinois. Ce déroulement historique, que l'on appelle "Nipponisation, a concerné tous les processus de création littéraire (écrite et orale), et touche à diverses degrés toutes les techniques de production du texte. — La déconstruction du signe: la poésie japonaise classique du Man'yôshû. Simonetta Ceglia. Juillet 2000.

Ainsi qu'en japonais, on ne pas uniquement penser le mot sans penser à la représentation graphique du mot. On peut déterminer un sens en japonais sans le son. Je peux regarder un kanji et le déchiffrer sémantiquement, sans savoir le prononcer, ni savoir l'écrire.

Cette 'dépendance' de l'écriture, son caractère de 'secondarité', a été récemment l'objet de nombreuses réflexions critiques, et beaucoup de jugements ont été révisés. L'écriture peut être "un système de signes secondaires", mais elle ne l'est pas toujours, ni par définition. Son seul référent n'est pas la "parole" ou le langage parlé. Aujourd'hui, l'étude sémiotique de l'écriture tient compte d'expériences scripturales et scriptovisuelles très éloignées de l'écriture alphabétique, et elle essaye de rendre compte des soi-disant incohérences repérées à travers la loupe déformante de l'eurocentrisme. Pour donner un exemple, si l'écriture naît dans le Proche Orient avec des motifs d'ordre pratique, suite aux contraignantes nécessités d'un système comptable, on devrait se demander aussi pourquoi la civilisation Inca reste une civilisation sans écriture, même si elle avait déjà élaboré un calendrier parfait et connaissait aussi la technique pré-scripturale des supports mnémoniques (les quipu ou ficelles polychromes). — La déconstruction du signe: la poésie japonaise classique du Man'yôshû. Simonetta Ceglia. Juillet 2000.

Nous avons besoin d’espaces communs où une autre conception du temps peut se partager. Le cinéma est un endroit étrange où, par une proposition de regard, d’autres peuvent s’y confronter. Notre perception s’oblige à autre chose. Nous accordons de l’intérêt à un autre présent, qui nous façonne au lieu de nous paralyser. En réalisant ainsi qu’un autre rythme est possible, nous comprenons que rien ne se construit par l’essoufflement des faits. — note de réflexion #17. Adrien Meignan. 5 septembre 2026.

Dans les livres, dans les films, et je crois dans la vie, tout se passe dans les ellipses. L’essentiel d’une existence est resté invisible. On n’a montré et raconté que ce que l’on voulait ou pouvait montrer ou raconter. Ce qui a fait notre vie, le quotidien, les soucis qui l’accompagnent, les joies, le soin des enfants, le travail, tout ce qui remplit les jours n’est pas vraiment ce qui nous a constitué, sinon en apparence, parce que l’habitude incitait à le croire — Flânerie de lecteur : 4. Olivia Rosenthal. Norbert Czarny. 5 septembre 2026.

Quand votre gentil voisin vote au RN. Cet article situé aux États-Unis est très déterminant, car il joue sur l'ambiguité de nos rapports sociaux et du respect de nos diversités.

If I learn today that my neighbors have political views that my “side” considers unacceptable and unforgivable, should I be able to have dinner at their house, shovel their snow, or even greet them outside? — Bob and Van. Marco Arment. 4 septembre 2026.

À partir de quand une position politique n'est plus tolérable même quand le rapport de voisinage pourraît être « normal ». La même tolérance s'applique dans nos relations en ligne où les échanges ressemblent beaucoup plus à une guerre de tranchées à Verdun qu'à un dialogue agité dans une convention révolutionnaire.

Magnifique travail de poésie Arlequin par la souris.

toute la nuit est un endroit dangereux. — Donner du caviar aux cochons. la souris. 5 septembre 2026.

La conclusion finale est qu’on va laisser celles et ceux qui ne peuvent se passer de l’IA faire ce qu’elles et ils veulent, par contre on a décidé de demander que la mention de cet emploi soit clairement présente dans le fichier README.md qui accompagne la contribution. — Jsuis pas Don Quichotte. Frank. 5 septembre 2026.

N'en déplaise à Frank, je vois là une forme de l'étape 3 du modèle de Kübler-Ross.

1. Déni
2. Colère
3. Marchandage
4. Dépression
5. Acceptation

Je crois que nous sommes tous partagés avec des émotions diverses sur l'impossibilité que représente toute forme d'articulation du phénomène, mais que nous allons tous certainement vers le 5 sans joie. Et chapeau pas à Frank pour le titre, car il y a beaucoup de cela. La mention IA dans le fichier README.md n'est qu'une décision temporaire, car la distinction ne sera bientôt plus possible et peut-être que c'est une bonne chose, car cela permettra de se concentrer sur autre chose que le débat de l'authenticité.

I wrote this zine specifically for creatives who may not have any technical background. I used as little jargon as I could to communicate the key points, and made the ideas all focused on things like quizzes and zines and tutorials and music rather than technology. — A Creative’s Guide to Personal Websites (Zine). James. 5 septembre 2026.

Les manual of me étaient les ancêtres des MCP en fait 🤔 Ça me donne envie d’ajouter une section dédiée sur larlet.com pour aller jusqu’au bout du truc. — David. 6 septembre 2026.

Ce à quoi j'ai répondu…

Mais à cette époque, on ne s'appelait pas tous Claude.

Je ne sais pas faire grand-chose de mes mains
Que suis-je devant un maçon ou un charpentier ?
Mais quand on demande juste un peu de rêve ou de chagrin
Je suis là et je donne ce que j'ai, comme un homme
Et voilà toute ma vie… — J'écris des chansons. Claude François.

La Normandie c'est grand ! Le site truesize est une vraie perle pour comprendre les géographies relatives de deux régions éloignées. Ici, la comparaison entre la Normandie et les deux provinces de Tokyo et Kanagawa. Et c'est là que je réalise que d'aller de Tokyo à Tsujido (58.4 km), c'est comme aller de Rouen à Dieppe (59.6 km).

Je me souviens que l'avenue de New-York s'appelait l'avenue de Tokyo.

Je me souviens, Georges Perec, urn:isbn:978-2-253-90886-9

Le café est presque vide.

Nous avons tous un nombre correspondant à notre commande chevalet sur notre table.

24/ Un café latte chaud. Une femme avec un t-shirt vert vif échancré où l’on voit les dentelles noires de son soutien-gorge. Des cheveux bleus de la même couleur que sa bague sur son majeur en forme de fleurs pour un doigt fleuri. De grands anneaux créoles aux oreilles, et les bras couverts de tatouages. Elle tient son stylet en dessinant sur son iPad. Un bracelet au poignet droit vient se cogner de temps en temps sur la table. Un sac à dos noir et mou posé sur la chaise. Un pantalon noir ample, des chaussures bleues de la même couleur que sa bague et ses cheveux.

27/ Un café latte froid. Une jeune femme, les écouteurs blancs filaires dans les oreilles, un crayon à papier dans la main en cours de correction et de révision d’un article qu’elle a sorti d’une pochette en plastique rose qui se ferme avec un bouton-pression. Son sac est noir avec un visage symbolique en blanc avec de longues sangles orange et blanches. Une alliance, la joue posée sur le haut de sa main, une queue de cheval. Elle met un chandail noir sur sa robe de coton noir, ses pieds enveloppés dans des sandales noires. Elle a froid. Elle va aux toilettes avant de partir en laissant son sac et son téléphone sur la table.

36/ Un homme de dos en chemise blanche. La marque de la coupe de cheveux bien délimitée juste au-dessus des oreilles sur son corps épais et rond. Sa tête semble absorbée par ses épaules. Son pantalon est noir ajusté précisément à la taille de ses fesses larges. Une montre au poignet gauche au bracelet métallique avec des mailles épaisses. Un téléphone portable à ses côtés. Il ajuste de temps en temps avec sa main épaisse l’orientation de son iPad. Quand il laisse ses bras pendre de chaque côté de son corps assis, les bras restent écartés à cause de l’épaisseur de la chair.

38/ Un café latte froid. Une femme avec un haut noir en coton et un jean décoloré presque blanc. Elle a des lunettes noires circulaires aux montants épais. Elle écrit sur son ordinateur Windows portable très fin. Elle a un sac en coton blanc.

07/ Un café latte froid. Un homme au short gris fait d’un tissu de costume rayé avec des docks marteens noirs aux pieds, une chemise bleu ciel en coton et un chandail sans manches de couleur bleu vif foncé. Il lit un livre japonais à l’écriture verticale. Il remue machinalement sa jambe en mouvements répétés, les mêmes écouteurs blancs filaires dans les oreilles branchés au téléphone. Il a un sac tout petit argenté en simili cuir avec une petite anse et un personnage avec un surf sous les bras accroché au sac.

02/ moi. Mais je ne me vois pas.

Le café est presque vide aujourd’hui.

20h47.

Dans un autre café, il y a 9 tables de deux personnes qui ont des conversations. Toutes celles ci mélangées. Il y a 9 tables avec une seule personne qui ne parle à personne. Elle bouquine. Elle écrit. Elle écoute de la musique. Elle mange. Elle boit. Elle écrit sur son ordinateur. Elle regarde avec distraction. Elle bouquine. Elle mange. Nous sommes les interstices dans le brouhaha.

21h40.

Je marche sous la pluie sans parapluie avec plaisir. Je me dis qu’un jour, peut-être, je ne pourrai plus sentir la pluie sur mon visage.

Dans l'écosystème où j'ai vécu, la surveillance ne donne pas droit à la place tiède et confortable du centre de la pâture, parmi les mufles chauds qui soufflent la tendresse et l'hérédité légitime. Chez moi, on est légitimes à pas grand-chose parce qu'on n'a pas de filiation tangible. Nos arbres généalogiques s'estompent ou s'arrêtent brutalement. — "vous êtes ici" 14. Christine Jeanney. 3 septembre 2026.

Les cahiers de doléances, rédigés lors du mouvement social des Gilets jaunes et du Grand débat national qu’il a provoqué, méritent qu’on plaide leur cause, d’autant plus que, sept ans après les faits, ils ne sont toujours pas accessibles en ligne. […] La principale divergence de vue oppose une approche patrimoniale des cahiers de doléances et une vision d’actualité des doléances. Pourtant valeur d’archives et matériau démocratique ne s’excluent pas bien au contraire. Ce qu’il fallait démontrer. — L’aventure singulière des cahiers de doléances de 2019. Marie-Anne Chabin. 3 septembre 2026.

There is a sound a certain generation can still replay without effort. The dial-up modem shrieking, that wavering hum like two machines introducing themselves awkwardly, then a click, then silence. After the click, the internet left. Not minimized. Not pushed to the background. Gone, somewhere else, and you were returned to the physical room you were sitting in, with the slowing fan of the computer and the wall clock suddenly audible again.

Logging off was an action. It had a verb. You closed something, and the day resumed its other texture. — We used to log off. Wira Indra Kusuma. 18 août 2026.

Avenue de Tokyo.

Ce que font et défont les guerres au nom des lieux.

En 1918, le « quai Debilly » est renommé « avenue de Tokio », du nom de la capitale du Japon dont la graphie « Tokio » était la norme au début du siècle. Puis le 26 février 1945, par arrêté, l’avenue de Tokio prend le nom d’« avenue de New-York ». — Avenue de New-York. wikipedia.

Dans la presse en 1918.

Puis MM. Deville et Gay ont proposé l'attribution à des rues des noms des souverains d'Angleterre, de Belgique, d'Italie, de Serbie, et demandé également pour le quai de Billy le nom d'avenue de Tokio, et pour l'avenue de Sofia celui d'avenue de Portugal. — Le Bien public : Union bourguignonne. Le Bien Public. 15 juillet 1918.

Avec ce qui se passe aux États-Unis, je me demande si ce n'est pas le moment de la rebaptiser Avenue de Tokyo. Peut-être une équipe nocturne, avec des stickers.

The El Niño is likely to be the largest in at least 1,000 years and will pile extra heat into an atmosphere where temperatures are already rising rapidly due to global heating. The combination means 2027 is set to “blow apart” the record and be the hottest year ever recorded. — ‘Supersizing before our eyes’: UN warns of record El Niño approaching. Damian Carrington. 3 septembre 2026.

Je me souviens des rubriques « Vrai ou faux ? », « Le saviez-vous ? », « Incroyable mais vrai » dans les journaux d'enfants.

Je me souviens, Georges Perec, urn:isbn:978-2-253-90886-9

Cette maison est calcinée de l'intérieur. L'extérieur est presque intact, à part le travail des pompiers pour pouvoir y pénétrer. La végétation abondante a été protégée du feu par les murs. Consumée au cœur, brûlures internes, tout ce qui était la construction sociale a noirci. Quand on allume un feu, les flammes dévorent les bûches depuis l'écorce vers l'intérieur. Là, tout y est contenu. Et ces plantes… cette couverture végétale que nous disent-elles de ce qui agite nos existences ? De ce qui est et disparaît, de ce qui devient, de ce qui se concrétise, de ce qui se sublime ?

Si mon site va en s'effaçant au fur et à mesure, je garde mon block note, j'insiste avec lui, et je le prends maintenant, peut-être encore plus à cause de l'évaporation, comme un moyen de déposer des pensées quelque part pour les examiner, pendant ce temps spécial où je l'écris. — block note de la chaise et du feu. Christine Jeanney. 2 septembre 2026.

Repousser les idées qui naissent afin de simplement laisser émerger sur la pulpe des doigts les mots consignés qui se bousculent. Ce qui demeure au fond de soi, ce qui échappe au travail du mental, même si l'impression de passage à vide semble se faire corps. Le jour s'accordera au pas qui se trace sur le papier. Se laisser piétiner par l'inconnu du fragment, ces grains de rien qui s'annoncent. — Ricochets/ Année 3/ Semaine 35. Solange Vissac. 2 septembre 2026.

comment arriver soi-même à penser des choses qu’on n'aurait pas pensées ? murmurer - approuver - soutenir - une parole tourne s'enroule se diffracte , s'évanouit dans toi — journal des oiseaux et des pierres. ana nb. 2 septembre 2026.

Deux traversées de la Manche. À la frontière, have a good trip offert aux privilégiés, non sans avoir franchi la petite question, qui peut mener plus loin (en fait, moins) selon ce qu'on répond, is this your first time ? et d'ailleurs j'en dis trop, ce qui peut s'avérer risqué ; en fait non, privilégié, je l'ai dit. Plusieurs livres lus, certains en entier, certains numériques. Des notes prises au carnet Zequenz. Un nouveau stylo Pilot G2+ clicker à la sombre encre bleue. — Un été. Joachim Séné. 2 septembre 2026.

Deux personnes. Deux humains. Deux identités, trajectoires de pensées. Deux idées du bonheur. une frontière. Pourquoi nous passons ? Pourquoi ne peuvent-ils pas passer ? Deux falaises, et un bras de mer entre les deux. Le pneumatique ou le métal, le même mal de mer. La peut de l'autorité mais pas les mêmes conséquences. Avoir le droit à sa trajectoire. Être contraint par la politique, plus que la géographie. Deux voyageurs : Un touriste et un émigrant. La même température dehors. Deux contacts avec les éléments. Les doigts refroidis sur le verre d'une boisson pétillante dans une salle d'attente. Les doigts froids et salés sur le plastique d'un zodiac instable.

Dans la vidéo sur la fabrication des crayons à papier (surtout la partie mine), il est mentionné Henry David Thoreau, l'écrivain. Lorsqu'il travaillait dans l'entreprise de son père, il a ajouté de la glaise pour pouvoir fabriquer des mines avec du charbon de moins bonne qualité, ce qui les rendait de moins bonne qualité que leurs équivalents européens (Le crayon a été inventé par Nicolas-Jacques Conté).

Des mots de charbon et de terre.

Et bien sûr, comme toute histoire devient fétichisation par les rêveries de forêt, elle devient un objet de commercialisation. La description du produit sur cette page ne parle presque pas du crayon à papier. Elle donne une histoire de l'histoire, c'est ainsi que les légendes se font. Elles vendent. Et bien sûr, tous ces amalgames de terre, de glaise et de mots questionnent sur ce que nous percevons des réalités et sur ce que nous qualifions de fiction et d'authenticité. Est-ce que les réactions violentes face au manque d'authenticité sont le résultat face une fiction plutôt qu'une réalité ? Nous ne nous choquons pas de lire une fiction. Le domaine de la réalité est bien différent. Elle ne peut jamais être déterminée. La fiction est bien la seule certitude.

Certains ont de très violentes réactions face à une « réalité » qui soudainement se matérialise en fiction. Ce n'est pas sa nature de fiction qui bouleverse, mais le changement de statut d'authenticité. Ce changement représente une trahison pour beaucoup. Est-ce nos éducations cartésiennes ou morales, d'une certaine binarité entre le bien et le mal ? Est-ce que les sociétés anciennes baignées de mythes et d'animisme étaient plus fluides ? Et qu'est-ce qui a provoqué ce besoin de binarité chez les humains ? Et c'est peut-être là que nos feux intérieurs, nos rêveries se définissent sur ce chemin creux sous les branches des noisetiers, entre l'ombre et les brûlures. Ce débat sur la fiction et le désir d’authenticité qui s'accentue de nouveau, qui agite les paroles.

La vidéo précédente ainsi que celle-ci découverte par le site de Jason : Fabrication de crayons à papier au Japon.

Mais tout cela ne reste bien sûr que des fictions, une histoire que l'on veut raconter. Une image qui dirige notre regard vers une esthétique qui manufacture notre regard dans le même temps où les crayons à papier sont fabriqués. Ce qui est hors-champ est tout autant une fiction de la réalité du quotidien de ceux qui travaillent à ces machines industrielles.

Le graveur, lui, rêve du prochain sceau qu’il va graver : quelle phrase choisira-t-il ? Quel format de pierre ? Quel type de caractères ? Quand il aura choisi, quand il aura déterminé la mise en page de son futur sceau, il restera une question : sera-t-il capable de relever ce nouveau défi qu’il s’impose ? Pour le savoir, il lui suffira de coincer la pierre dans l’étau et de se saisir du burin… — L’insensée passion des sceaux. Alain Korkos. 2 septembre 2026.

I noticed when I quit Twitter in 2013 that my blog posts became more my own, less influenced by my old online community. I think it’s a good idea every once in a while for us to poke our heads outside whatever the current filter bubble is. The web is a big place. That diversity is a strength. — Manton Reece. 2 septembre 2026.

De fait, le mythe de « la transition énergétique » ne résiste pas à l’analyse historique. Les sources d’énergie ne se remplacent pas, elles s’additionnent. Le bois, le charbon, le pétrole et le gaz sont toujours consommés en quantités record, malgré l’émergence des énergies renouvelables. Aujourd’hui, le bois fournit deux fois plus d’énergie que le nucléaire ou l’hydroélectricité, et l’humanité n’a jamais autant brûlé de charbon. — La transition énergétique ? Un mythe.. Collectif de l'Atelier. 2 septembre 2026.

What’s convenient at scale becomes a substitute for the reality we experience as individuals (because scale excludes the parts of reality it cannot conveniently capture). — Nobody Believes It, Everybody Does It. Jim Nielsen. 2 septembre 2026.

Je me souviens du jour où le Japon capitula.

Je me souviens, Georges Perec, urn:isbn:978-2-253-90886-9

Une femme dans la rue a le visage collé à la surface plane, peut-être quelques centimètres entre le visage et l'étendue du mur, ou dans ce cas là le rideau métallique d'un magasin. C'est une scène ordinaire. La personne en tournant le dos au monde, à la foule, reconstruit une intimité tranquille dans l'exiguité de cet espace réduit à l'essentiel. Parfois elle choisira un coin, le pli entre deux murs, protégeant encore un peu plus la volonté d'inexistence à l'autre. Lire son téléphone, recevoir un coup de fil, fumer, manger, tout ce qui requiert le mouvement complet du corps vers cette tâche sans vouloir provoquer l'interaction avec les autres, ne pas laisser de traces dans le souvenir des autres de qui nous sommes dans ce que nous faisons. La femme à la robe bleue foncée, les sandales écrasées, les écouteurs blancs, le sac à bandoulière et le foulard sur la tête, tous les deux rouges, les épaules rondes et convexes restera la connue inconnue de ce jour.

Pourrait être ce qui relie, le suivre pour chercher, mais l’oublier quand il abîme, pourrait venir à rompre, mais s’oublie facilement, même son image s’efface dans l’esprit. — note d’écriture #57. Adrien Meignan. 1er septembre 2026.

Je me souviens de la forêt. De sa découverte apeuré, des divers apprentissages sur le terrain, d’une forme d’occupation du territoire sans avoir une attitude de colon. Passer du temps au milieu des érables et des résineux comme une forme de redéfinition de son identité en tant qu’immigré (riche). Les nuits au milieu des loups^huards, les journées au milieu de bibittes, les hivers au milieu de la glace. — Dix ans de Québec. David. 1er septembre 2026.

Je sais que je me répète, je ressasse toujours la même histoire, décris le même phénomène, en ville comme à la campagne, mais ça m'obsède, je ne peux pas m'empêcher d'y penser en traversant les paysages qui m'attirent. Lorsque je reviens dans un endroit dans lequel j'ai tant de souvenirs, comme cet été en famille, alors que je suis resté plusieurs années sans y retourner, et que je change de point d'attache, choisissant la campagne plutôt que la plage, ce changement de perspective me trouble les premiers jours. L'importance d'avoir un lieu à soi, où l'on se sent bien, est aussi cruciale sans doute que de savoir rester mobile, réactif, dynamique. Le lieu est modifié, et notre relation à son environnement change jusqu'aux souvenirs qu'on en avait. On évite le lieu d'origine, restant à distance. Quand on y passe, c'est tête basse, sans s'attarder, avec une pointe de nostalgie. Là-haut, dans le village, tout est plus accessible. La douceur de l'air sur les falaises, le vent dans les arbres, malgré la chaleur, fait oublier que l'été a été dur partout en France, avec ses canicules répétées. — Journal du regard : Août 2026. Pierre Ménard. 1er septembre 2026.

À quiconque a perdu ce qui ne se retrouve Jamais, jamais ! — Jrnl | À bien d'autres encor. Arnaud Maïsetti. 1er septembre 2026.

At the time of the initial conversation, I believed most people involved in the creation of websites were motivated by altruism, aesthetics, and the desire to create a fairer world. And of course many are. Many, but far from all. I did not see how quickly fascism was infiltrating our trade. Perhaps infiltrating is the wrong word. Perhaps there had always been a Dark Side. — Tales o’ Tech: Suffering Fools. Jeffrey Zeldman. 1er septembre 2026.

Miracle du capitalisme, on peut faire plus de business avec les gens souffrant de solitude (qui empire à cause des réseaux sociaux) — L'économie de la solitude. Tristan Nitot. 1er septembre 2026.

Measuring roughly 12,000 sq metres (14,000 sq yards) in size, the British Columbia island is also bursting with life: birds and small animals are living among the mix of coniferous and broadleaf trees. Observers suspect the root system in the water hides some of the lake’s best fish. — Peekaboo island: the floating forest confounding nature watchers in western Canada. Leyland Cecco. 1er septembre 2026.

De penser maintenant à une histoire longue où un morceau de terre dériverait d'un continent à un autre. Les territoires de l'imagination joyeuse sont vastes et poussées par les vents.

I wouldn't have to starve tonight, not for a while.

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Nos modernités dans tous les secteurs :

The farm grows more than 10 kinds of vegetables, including tomatoes and baby leaf greens, but 20 plastic greenhouses covering about 8,000 square meters were inundated. A harvesting machine said to cost about 5 million yen (approx. $31,000) was also submerged. "If it is completely unusable, we will have to harvest by hand. It's a major blow," Taya said. — Farmers dejected after floods submerge crops, equipment in Japan's Fukui Pref. Mainichi. 31 août 2026.

Je la convertis en version informatique : « Le service de génération de code qui coûte des milliers de dollars par an est en banqueroute depuis l'éclatement de la bulle. Il va nous falloir coder à la main. C'est un gros coup dur. »

Je la convertis en version orientation : « Mon appli de navigation que j'utilise tous les jours ne fonctionne plus depuis que la batterie du smartphone est morte. Il va nous falloir orienter en se rappelant des directions ou avec une carte papier. C'est un gros coup dur. »

Vous pouvez jouer aussi.

J'ai l'impression qu'il y a toujours un hors champ. Un jour, j'aimerais bien prendre des scènes de films que j'aime particulièrement et tenter d'écrire ce que j'imagine être leur hors champ. — block note de la lumière. Christine Jeanney. 31 août 2026.

Le hors-champ est le plus essentiel qui nous manque dans ce monde de l'hyper-focalisation.

des lignes des courbes des contours des formes extraordinaires - la diversité fascinante des formes - une feuille - entrer dans la galerie des lianes - les lianes sont des plantes grimpantes, elles s'élèvent le long des arbres, elles cherchent la lumière — journal des oiseaux et des pierres. journal des oiseaux et des pierres. 31 août 2026.

il n’y a pas de réponse à ce comment. notre ancienne manière de faire finit toujours par se détacher comme une mue, et laisser place à une nouvelle, qui rapidement nous semblera plus évidente que l’ancienne. — journaux brésiliens – août 2026. camille ruiz. 30 août 2026.

Fermeture de son blog après 20 ans.

Today, twenty years to the day since I launched this experiment, feels like a real good moment to shut it down and try something entirely new. — That’s a wrap.. Adam Greenfield. 31 août 2026.

Et pour les bonnes nouvelles, Géraldine Mosna-Savoye reprend les rênes de « Avec philosophie. »

J'ai regardé le débat des candidats à la présidence en France. Les 7 en face des patrons… Je me demande si l'exercice apporte quoi que ce soit étant donné la fragilité des propositions, l'inutilité de certaines interventions, le manque de profondeur.

Troisième billet de Marie. Toujours essentielle.

Avant même d’opposer le papier et l’écran, Naomi S. Baron (2021) pose une question apparemment simple : de quoi parlons-nous lorsque nous disons « lire »? Lire Simone de Beauvoir, parcourir une chronique nécrologique, s’arrêter sur un haïku, consulter un article de Wikipédia ou lire un article dans Le Devoir : tout cela est bien de la lecture. Mais « lire » signifie manifestement des choses différentes dans chacun de ces cas. Et ces différences deviennent significatives dès que nous voulons comparer les avantages et les limites de l’imprimé, de l’écran ou même du livre audio. — Lire autrement : que devient la lecture profonde à l’ère numérique?. Marie Martel. 31 août 2026.

« Let's both of us work really hard for a while, okay? »
« It'll be fine if I can send thirty yen a month to my mother back in Zoshiki, » Toki-chan responded.
« I'll be getting a little bit from my manuscripts, so we'll get by if we just stop worrying and work. »

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Éric reparle un peu du droit d'auteur :

Le monopole est là pour permettre aux auteurs de vivre de leur création. L’objectif est noble mais je n’en fais pas le centre de ma réflexion. Ce modèle de monopole patrimonial est un modèle industriel. Il est tout à fait en phase avec notre société moderne, centrée sur le commerce et le contrôle du capital. Ce n’est cependant pas le seul modèle viable. Il y avait de l’art, y compris abondant, avant ce modèle basé sur le monopole des œuvres. — Ce que peut être le droit d’auteur. Éric. 30 août 2026.

Je parle du point de vue de celui qui n'est pas légiste, donc de celui qui ne sait pas.

Il y a déjà deux droits d'auteurs en France : le droit patrimonial et le droit moral. Comme Éric, je suis contre le droit d'auteur tel qu'il est défini maintenant et qui ressemble beaucoup plus à un droit industriel d'exploitation de l'œuvre. D'ailleurs le mot anglais est beaucoup plus proche de la réalité « copyrights » (droits de copie). Nombre de petits auteurs actuels perdent même la possibilité de récupérer leurs œuvres quand les maisons d'édition ont mis la main dessus. Ceci est proprement dit du contractuel, du droit d'exploitation et non du droit d'auteur. Le droit d'auteur ne devrait pas s'hériter. Dès que l'auteur décède l'œuvre devrait être dans le domaine publique. C'est d'autant plus risible que la grande majorité des auteurs ne gagne rien du tout.

Je me souviens pour « L'ange comme extension de soi » (recueil de certains textes de ce site) édité par François / publie.net avoir donné des maux de tête à l'organisation car je ne voulais ni signer de contrats d'auteur, ni toucher quelques droits que ce soit. Désolé à Pauline Briand, Gwen Catalá, Roxane Lecomte, Guillaume Vissac, Manon Jouitteau par la suite. La totalité de mes droits s'élevait à 24.3 euros que j'avais entièrement donné à publie.net qui en avait bien plus besoin que moi en l'occurence.

je t'écris depuis l'orage — revenir. Perrine Le Querrec. 30 août 2026.

La presse, les papiers, les encres, les bains, les pinces, le linge et la nourriture pour la semaine. Transformer en quelques instant le séjour de la vieille maison en atelier. — quelque chose en cours. caroline diaz. 30 août 2026.

Philippe Annocque contre Philippe Annocque.

Je trouve toujours cela fascinant quand wikipedia demande à ce que les informations soient « sourcées » mais interdites d'édition ou de rectification par l'auteur lui-même même quand elles sont erronées

Le dernier des trois :

Troisième bobine : Retour au pays. Durée : 2 heures et 53 minutes.

Le caractère 归 (ou 歸 en chinois traditionnel, tel qu’il est indiqué au bas de l’affiche), est traduit par Retour au pays. C’est en fait un verbe qui signifie Rentrer chez soi, mais aussi Se marier. Or il sera question des deux acceptions du verbe dans ce troisième volet de Jeunesse. — “Jeunesse : Retour au pays” de Wang Bing. Alain Korkos. 30 août 2026.

Les choses que l'on apprend au hasard des liens. Il existe une compétition de sirènes.

Yang Lu of Team China competes in the women’s individual mermaid dance preliminary round during the 2026 China Championship Mermaid Open at Hainan Ocean Paradise Resort

La fin de l'année s'approche. Une question se pose. Combien de personnes ai-je rencontré physiquement en une année depuis le 1er janvier 2026 ? Une rencontre se qualifie d'une discussion avec une personne pendant au moins 30 minutes à discuter d'un sujet que nous partageons. Cela disqualifie toutes discussions en ligne, discussions de travail, transactions avec le monde commerçant, etc. Les conférences sont un peu compliquées car elles mélangent les genres. Je n'ajouterai donc que les discussions où je peux parler d'intimité dans la discussion.

Je crois que cela représente 8 personnes cette année. Et dans ces 8 là, il y a plusieurs personnes que je n'ai rencontrées qu'une seule fois. Et c'est là que je me rends compte que je suis un ours. Ou un arbre. Je crois que je préfère un arbre. Les ours mangent des humains au Japon en ce moment. Ils doivent rencontrer plus d'humains que moi.

En 2025, le nombre d'ursidés capturés puis abattus a presque triplé par rapport à l'année précédente, pour atteindre 14.601, soit une moyenne de 40 ours tués par jour. Un record historique dépassant largement le précédent, qui était d'un peu plus de 9000 lors de l'exercice 2023, selon les données du ministère de l'Environnement publiées en avril 2026. — Japon: face à la multiplication d'attaques mortelles par des ours, Tokyo en tue 40 par jour pour protéger sa population. TV5 Monde. 28 août 2026.

I would return to Tokyo. During my evening walk my feet took me unconsciously in the direction of the station road. As O read the station timetable I couldn't stop the tears from streaming down my cheeks.

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Ce n'est pas la distance lointaine qui brûle mon âme, mais l'immobilité tranquille qui est violence. Marcher, aller vers …, même s'ils sont inconnus, et imprévisibles. Être le mouvement qui dilue l'encre et les pensées.

Ce grand tumulte qui nous emporte, pas les affaires du jour, ce qui se transporte, se charrie au fil de la démarche, s’occuper de ce qui apporte, ce qui nous ressent et nous tient en éveil. — note d’écriture #56. Adrien Meignan. 29 août 2026.

Le corps comme Il Se plie soudain Sans prévenir sans retenir sans dire — Rentrée. Perrine Le Querrec. 26 août 2025.

J'ai mis beaucoup d'articles hors ligne, même les derniers, parce que j'ai eu la main trop lourde et que je changeais les billets de statut en écoutant Orson W, donc inattentive au clic de ma souris. Comme je les ai tous placés en "proposé à l'évaluation", j'ai gommé le facteur temps, tous mes billets sont maintenant libérés de leur date d'écriture, et si je choisi d'en remettre un en ligne, même un ancien, fait il y a une dizaine d'années, il sera daté du jour. — block note de la plage. Christine Jeanney. 29 août 2026.

Le film « The Candidate » (1972) réalisé par Michael Ritchie avec Robert Redford dans le rôle principal, suit un activiste hors du système politique, mais récupérer par le mouvement démocrate pour devenir Sénateur. Il finit par gagner. Et la dernière phrase du film est exemplaire de la réalité politique encore valable aujourd'hui. Opération de séduction ou travail de fond…

Et le travail de fond du film manque de qualité. La séquence du début montre un homme en décapotable rouge se déplaçant d'un endroit à l'autre dans la même journée. Quel est le problème ?

• 677 EIY
• 772 DYD
• 185 ENV

Vous pouvez vérifier vous-même. Ce qui est vraiment inquiétant… pourquoi ai-je remarqué ce détail insignifiant du film ?

Handcar.

The Timelines, deadlines and lifelines workshop uses a set of bespoke illustrations that act as prompts for people to explore how deadlines operate in different situations and to see challenges we are facing differently. — The Timelines, deadlines and lifelines. Keri Facer and Harriet Hand.

Under the dim lantern light, I felt the poignancy of the travel.

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Oh le matin gris. Humidité pluvieuse et fraîche. Première journée sans le confort douillet de la chaleur humide, presque tropicale. Je note : L'automne a commencé à Tokyo le 29 août cette année 2026.

Allons-nous promener.

Ikebukuro est séparé de Sugamo par Otsuka, environ 40 minutes à pied. C'est un lieu de mélanges dans le district de Toshima. La mairie principale est là. Le bureau des impôts. La communauté chinoise et sud-est asiatique se trouve dans ces lieux aussi. Ajoutez à cela une culture des mangas très forte, qui attire les touristes, c'est toujours un plaisir de se promener dans ce lieu de la jeune diversité.

le livret Kg ressemble à un leporello, mais le leporello est d'ordinaire une longue bande de papier ou de cartonnette pliée sans qu'il y ait collage entre chaque page […]

• vous pouvez recevoir un livret Kg par voie postale contre une contribution qui tient compte du coût du matériel et de l'envoi

• ou vous pouvez le fabriquer vous-même voilà en accès libre la procédure que je suis (DIY) — le livret Kg, à recevoir ou fabriquer. Christine Jeanney. 28 août 2026.

J'aime beaucoup la démarche de Christine quant à ses créations littéraires. Elles ne se lisent pas seulement, il faut mettre la main à la pâte. On y ajoute le sens de ce qu'est l'objet livre.

Je ne vais pas dans cette direction. Je vais limiter ce qui sera mis en ligne ici à une plage de temps d'une quinzaine de jours, dans la joie de l'impermanence, de la fluctuation, du momentané, et commencer une autre façon d'archiver, hors ligne. Mon site va se réduire, comme une silhouette passe dans la rue. — block note du départ. Christine Jeanney. 28 août 2026.

Avec la tendance à l'effacement, je vais devoir mettre en place des stratégies de l'archivage systématique des gens que j'aime lire, donc au final de dupliquer les copies. C'est exactement ce qui se passe dans le domaine de l'édition. Un livre est publié. Il est dupliqué en de nombreux exemplaires. Il est distribué un peu partout dans le monde. Et avec un peu de chance, archivé dans des bibliothèques à travers le monde.

D'ailleurs question pour un autre axe d'exploration.

Est-ce que les gens, qui effacent leur présence en ligne, effacent le contenu sur leur disque aussi ? C'est à dire, efface-t-il leur propre production en l'oralisant (on n'enregistre pas généralement tout ce que l'on dit).

le chemin de traverse a la propriété de couper un lieu en le reliant à un autre par un chemin plus rapide à parcourir que le chemin initial mais mes chemins de traverse ne sont pas des raccourcis le but n'est pas d'arriver, mais de musarder, de perdre le temps qu'il reste à errer de çà de là en occultant le but final à suivre une incertitude sensible — L'œil et la source/ 8. Solange Vissac. 28 août 2026.

(via Tess)

I think this tactic is called something like “fill them with bullshit.” The idea is that they fill us with so much bullshit, in such enormous quantities, that there is nothing else left anymore. It is a weapon used by certain politicians, and silicon valley is using it as well, in an incredibly aggressive way. — What are we not talking about anymore?. Vassili. 28 août 2026.

I published my perfect iPhone weather app, and my guess is that you won’t want it. Premise: Why doesn’t my weather app tell me the weather yesterday? — New app: Yesterday, an iPhone app for yesterday’s weather. Matt Webb. 29 août 2026.

En fait c'est le contraire. Je trouve qu'une app qui enregistre le temps d'hier, c'est formidable. Je voudrais même un ajout. La superposition du temps qui était prévu hier et du temps qui a vraiment eu lieu. Non pas pour argumenter le manque d'exactitude mais bien pour célébrer l'incertitude.

De la même façon qu'il y avait le chemin prévu, et la réalité du parcours quand nous avons finalement marché.

Dans l’ensemble, la génération automatique de textes et l’écriture personnelle, le fictif et l’autobiographique, le poétique et le théorique, l’objet-livre et le numérique continuent à coexister et à s’enrichir. L’œuvre et la pensée de Jean-Pierre Balpe soulèvent aujourd’hui de nombreuses questions de forte actualité non seulement dans le domaine de la littérature mais plus généralement dans les rapports entre créations, réceptions, machines et publics. — Jean-Pierre Balpe, (méta-)auteur : l’écriture infinie. Marc Escola. 1er Octobre 2024.

Frustrations car je ne trouve pas les comptes-rendus du colloque.

Have you ever wanted to reverse engineer an analog chip from a die photo? Wanted to understand what's inside the "black box" of an integrated circuit? In this article, I explain my reverse engineering process, using the Philips TDA7000 FM radio receiver chip as an example. This chip was the first FM radio receiver on a chip.1 It was designed in 1977—an era of large transistors and a single layer of metal—so it is much easier to examine than modern chips. Nonetheless, the TDA7000 is a non-trivial chip with over 100 transistors. It includes common analog circuits such as differential amplifiers and current mirrors, along with more obscure circuits such as Gilbert cell mixers. — How to reverse engineer an analog chip: the TDA7000 FM radio receiver. Ken Shirriff. 2 août 2025.

His first step was to ditch the word civilisation, a term he argues is really propaganda by rulers. “When you look at the near east, China, Mesoamerica or the Andes, where the first kingdoms and empires arose, you don’t see civilised conduct, you see war, patriarchy and human sacrifice,” he says. This was a form of evolutionary backsliding from the egalitarian and mobile hunter-gatherer societies which shared tools and culture widely and survived for hundreds of thousands of years. “Instead, we started to resemble the hierarchies of chimpanzees and the harems of gorillas.” — ‘Self-termination is most likely’: the history and future of societal collapse. Damian Carrington. 2 août 2025.

Nothing. I didn't have to think about anything.

Diary of a Vagabond, Fumiko Hayashi, urn:isbn:9780824859107

Les ouvriers ont amené les barres de métal au pied de ce bâtiment. Ils ont créé l'exosquelette. Ils ont placé des panneaux rigides. Ils ont recréé la forme du bâtiment avant l'extrusion des formes sur un logiciel de CAD. Le bâtiment petit à petit s'est effacé. Un doute, le détruisent-ils ? Ce qui se passe à l'intérieur n'est plus disponible. Il y a quelques jours encore, nous avons oublié de nous souvenir de tous les détails de son existence. Déjà, nous ne savons plus très bien. Les volumes nous échappent. Les particularités sont absentes. Il s'échappe à notre regard. La démolition est une architecture de la presbytie. Notre lecture de l'urbanité devient difficile. Déchiffrer les mots qui s'alignent dans cette rue est une confusion troublante. Nous perdons l'histoire. Le vocabulaire d'une nouvelle normalité sera installée. Il nous semblera terne dans sa nouveauté. Il n'aura pas la patine de sa coruscation tangible. Nous n'aurons pas le temps ni d'imaginer, ni de percevoir son oxydation avant la prochaine métamorphose.

Nos regards sont pris dans l’étau du présent. Le réel est montré comme une chose établie, uniforme et implacable. Il ne peut pas être dépassé ou modifié. Nous ne pouvons pas y échapper. C’est un déroulement des faits qui défilent sous nos yeux, comme sur un tapis roulant ; mécanisme du capitalisme finissant, maîtrisant ce que l’on croit être le seul endroit du bouleversement. — note de réflexion #16. Adrien Meignan. 25 août 2026.

In his ongoing series Ticket non remboursable (“non-refundable ticket”), Battaglia creates bold portraits of carousels in city squares and parks across Europe. The advent of these iconic amusement rides can be traced back to the medieval tradition of jousting, which involved horses, of course, plus a lot of pomp and fanfare. By the late 17th century, official royal jousts became of a thing of the past, but by the late 18th century, mechanical carousels hit the scene featuring bedecked equines and many of the visual elements associated with jousting tournaments. Over the next century or so, these entertainments evolved into meticulous examples of craftsmanship with painted, hand-carved elements. — Europe’s Carousels Eternally Whirl in Luca Battaglia’s Nostalgic Photos. Kate Mothes. 25 août 2026.

Grenoble. Nice. Marseille. Paris. Dijon. Tikkimäki. Deauville. Honfleur.

Pas de photos de Rouen même sur son site Web.

J'ai donc pris le temps de plonger dans mes archives. J'ai trouvé une photo de manège que j'avais prise le 18 décembre 2002. Un commentaire dans ce billet à remettre en perspective de notre ère :

Je ne suis pas aussi inquiet par la mort des langues que par l'absence de création d'autres langues. Une disparition sans création est un appauvrissement, Une disparition remplacée par des créations est une mutation.

Donc voici la photo du manège à Rouen.

HTTP cache partitioning: the same image, downloaded twice. Joan León. 25 août 2026.

It seems like the only answer here is: there is no rule. Naming is driven by convention and decisions are made on a case-by-case basis. But if I had to summarize, it would probably be that the default casing for new APIs tends to follow the rules I outlined at the start (and what’s reflected in the new command APIs): — Trying to Make Sense of Casing Conventions on the Web. Jim Nielsen. 4 septembre 2025.

Placemark is a tool that lets you view, create, and edit geospatial (map) data. I ran it as a company for a while and open sourced it when I shut down that company. Yesterday Placemark got a pretty big PR from Birk Skyum, replacing its dependency on Mapbox GL JS with MapLibre, along with some other improvements. Birk is one of the cofounders of MapLibre and a generally prolific open-source contributor. — Placemark is now fully open source. Tom MacWright. 25 août 2026.

The usual trick of linking text like “See previous post” at the beginning of the current post works OK enough, but it leaves a lot to be desired. It wasn’t until last spring that it dawned on me: social media timelines are an ideal source of inspiration for visually representing one post that replies to another. I’ve been using a little UI element on reply posts ever since, and it feels like such a natural part of the medium that it almost seems too obvious to share. But I’m jotting down my approach anyway in case anyone else wants to join the fun 🕺🪩 — Adding UI for replies between blogs. Ashur Cabrera. 6 juillet 2026.

La France est l’un des pays d’Europe qui consacre le plus faible budget à ses élèves de primaire, nous expliquait, en juin 2025, l’Institut des politiques publiques (IPP). Presque deux fois moins que la Norvège et 40 % de moins que la Suède. — La France dépense moins pour l’école primaire que la majorité de ses voisins européens. Savinien de Rivet. 12 juillet 2025.

Sans doute, la piste principale consiste à chercher des lieux plus discrets, périphériques, situés. Des lieux moins visibles, moins mainstream, où puissent se reformer des petits collectifs qui partagent vraiment des valeurs communes et des visions du monde. Peut-être un passage du concept d'espace à celui de lieu (dont je parlais autre fois dans un billet). — L'emmerdification du web. Dépression de la rentrée. Marcello Vitali-Rosati. 22 août 2026.

bookmarks.txt is a concept of keeping URLs in plain text files.

Microsoft Edge is moving to a two-week release cycle, and the WebView2 Runtime is moving right along with it. Starting with 152, the WebView2 Runtime will align with Edge's new two-week major-release cadence, instead of the previous four-week cadence, for faster security fixes, platform improvements, and other capabilities. — WebView2 is moving to a 2-week release cadence. Microsoft Edge Team. 25 août 2026.